Ante la despreocupación de muchos por la intervención de Dios en la historia, Malaquías anuncia que “el día” de Yahvé será indudable, Y el contraste entre lo que les espera a los arrogantes y lo que espera a los justos resulta evidente a la luz del sol.

En la comunidad de Tesalónica hay quienes viven de un modo claramente opuesto al ejemplo dado por Pablo cuando estuvo entre ellos. Mientras Pablo trabajó con sus manos para dar ejemplo, algunos no solamente no trabajan sino que “se entrometen en todo”. De allí que “Pablo” reitere el mandato de que deben trabajar pacíficamente para ganarse el pan.

Partiendo de una alabanza a la belleza del Templo que Jesús escucha, él anunciará –más precisamente que Marcos- la destrucción del mismo. Esto repercutirá también en la persecución a los seguidores de Jesús, pero el texto invita a no preocuparse por eso ya que Cristo no se desentiende de sus amigos, y lo que contará en este momento será la resistencia.

"Es la última visita de Jesús a Jerusalén. Sus ojos de profeta ven el templo de manera más profunda: en aquel lugar grandioso no se está acogiendo el reino de Dios. Por eso Jesús lo da por acabado"

"Un poco antes, al acercarse a Jerusalén y ver la ciudad, Jesús 'se echó a llorar'"

"La actuación de Jesús arroja no poca luz sobre la situación actual. A veces, en tiempos de crisis, como los nuestros, la única manera de abrir caminos a la novedad creadora del reino de Dios es dar por terminado aquello que alimenta una religión caduca, sin generar la vida que Dios quiere introducir en el mundo"

"Nuestra vida está en las manos de Dios, Él es origen y término en el que la vida permanece para siempre"

"Sabemos, los que hemos recibido el don de la fe, que esta misma fe es la puerta a las manifestaciones del espíritu de vida de Dios"

"Más de una vez habréis escuchado la siguiente expresión despectiva: 'Eso de la Iglesia es un montaje'. La Iglesia no es un montaje, pero necesita una estructura"

"Se pueden enumerar numerosos ejemplos, hoy son muchos los retos pastorales que marcan el camino, requieren medios y ni siquiera reduciendo al máximo los presupuestos se evita que los gastos aumenten día a día"

"Muchas personas y familias lo han comprendido y colaboran económicamente, y tienen claro que lo que comunica y hace nuestra Iglesia no se puede reducir simplemente a una contribución económica. Tienen claro que lo que comunica y hace nuestra Iglesia no se puede reducir simplemente a una contribución económica"

"Gracias por vuestra atención y colaboración. En épocas de crisis y de profundos cambios, cuesta pedir dinero; uno casi no se atreve"

"El próximo domingo 9 de noviembre celebraremos el Día de la Iglesia Diocesana, el día de nuestra familia en la fe. Es una oportunidad para mirar hacia dentro, hacia casa, y revisar cómo está nuestra Diócesis de Pamplona y Tudela"

"Este año, el Día de la Iglesia Diocesana nos presenta un lema muy sugerente: 'Tú también puedes ser santo'… sin milagros, on una vida sencilla"

"Este día de la Iglesia Diocesana llama a la santidad de nuestros cristianos para que vivan la comunión de bienes. Nos pide ayuda económica; es otra manera de crecer en santidad, compartiendo los bienes materiales"

Un ángel orienta la visión del nuevo Templo a Ezequiel mostrándole un agua cada vez más abundante que sale de los cimientos del Templo y llena de vida todo lo muerto.

Pablo empieza a concluir su discurso sobre la verdadera sabiduría que nace en la cruz y la debilidad. Y, cuando es fundada sobre Cristo y la cruz, la verdadera sabiduría es constructiva y nos conduce a Dios; esa es la edificación que tiene los cimientos puestos en Cristo.

Al comenzar el ministerio, Jesús realizará un nuevo signo. Este relacionado con el templo que es reemplazado tanto por su cuerpo como por su comunidad. Al realizar el signo surge el debate donde Jesús manifiesta la decisión de reemplazar en sí mismo todas las instituciones “de los judíos”.

"Juan XXIII. El “papa bueno” quiso celebrar el concilio Vaticano II no en el Vaticano sino en San Juan de Letrán y no en el Vaticano para “descentralizar” la Iglesia y darle un sentido al menos simbólicamente más pastoral en “su catedral” lateranense"

"El templo es el lugar de la comunidad que se reúne en torno al Señor, pero puede terminar convertido en una comercialización"

"La vida se comunica, y gracias a los que nos han precedido y duermen ya el sueño de la paz es como hoy vivimos en un horizonte lleno de aprendizajes, de gratitud, de herencias humanas, espirituales y materiales que nos sostienen"

"Hoy estamos aquí gracias a ellos que ya duermen el sueño de la paz y han recorrido el camino que a nosotros aún nos falta concluir"

"Nuestros difuntos están en la aventura del camino al encuentro del amor y la vida plena que sólo Dios comunica a sus elegidos"

"Jesús, en el relato de Juan, responde categóricamente que existe una mirada que no pierde nada ni a nadie"

"Quien venga no será rechazado. Es la utopía de la acogida universal. Es la poesía de la pertenencia que nada tiene que ver con el mérito"

"Si supiéramos que nada se perderá de la belleza de la vida, y de la experiencia contradictoria y complicada que hacemos de ella, tal vez podríamos encontrar, por fin, la paz"

"Esta semana celebramos la solemnidad de Todos los Santos y la conmemoración de los Fieles Difuntos. Dos días que nos llenan de emoción y esperanza, porque nos recuerdan que la vida no termina con la muerte"

"Para los creyentes, la muerte no es una ruptura, sino una metamorfosis. Lo que en la tierra se ve como una tumba, en el cielo se abre como un nacimiento"

"Y en la fiesta de Todos los Santos, la Iglesia nos recuerda que la santidad no es privilegio de unos pocos"

"Os hago una confesión: a todos aquellos a quienes, durante estos once años, he ido cerrando los ojos en esta tierra bendita, me encomiendo cada mañana. Ellos son los 'santos de la puerta de al lado', como decía el papa Francisco"

"Es la Fiesta de Todos los Santos… un día para mirar en nuestras calles, en nuestras casas, a nuestros vecinos, y descubrir “los santos de la puerta de al lado"

"Esta fiesta nos recuerda que la santidad no es un privilegio de unos pocos, sino que es una vocación de todos los bautizados"

"No se trata de hacer cosas extraordinarias, tampoco ir en busca de milagros, sino de vivir lo ordinario de modo extraordinario, como una oportunidad para vivir el evangelio de manera sencilla, pero coherente"

"El mundo necesita santos alegres, hombres y mujeres que vivan con coherencia y esperanza su vida y su fe. No pensemos que esto está fuera de nuestro alcance. La santidad está al alcance de todos"

"Cuando el Evangelio, en las Bienaventuranzas, habla de los pobres, muchos prefieren la versión de Mateo, que dice: pobres de espíritu; no les gusta la versión de Lucas, que habla sencillamente de pobres"

"Cuando oyen que hablamos de la opción preferencial por los pobres, se molestan, desconfían de nosotros, dicen que somos de una teología de la liberación no conforme con la Doctrina Social de la Iglesia"

"¿Qué nos dicen los obispos latinoamericanos en sus documentos de Puebla, Santo Domingo, Aparecida, y recientemente el Papa León XIV?"

"La extrema pobreza generalizada tiene muchos rostros y muy concretos, coinciden. Y también en el origen; la avaricia"

"Analicemos cuál es nuestra actitud ante los pobres, también ante los ricos que son pobres y sufren, pero sobre todo ante quienes carecen de todo, en su cuerpo y en su espíritu. Si los amamos y hacemos cuanto podamos por hacerles el bien, Jesucristo nos lo considerará como hecho a El mismo"

"Comenzamos el mes de noviembre con dos celebraciones muy sensibles que a veces no distinguimos y confundimos en una sola. Unos ponen el foco en la solemnidad de Todos los Santos y otros en la celebración de los fieles difuntos"

"El día 1 de noviembre celebramos la solemnidad de Todos los Santos. Honramos a todos nuestros hermanos y hermanas que ya gozan de la vida del cielo"

"El día 2 de noviembre es la Conmemoración de todos los fieles difuntos, en que oramos para que aquellos que ya no están físicamente entre nosotros lleguen a la gloria eterna del cielo"

"Cuando hablamos de la muerte lo hacemos siempre con dolor y tristeza. Sin embargo, la esperanza cristiana nos recuerda que muerte no es el final, sino la puerta que debemos cruzar para alcanzar la vida plena y gloriosa"

"'¡Desfallezco de ansias en mi pecho!': Hoy son palabras que ponemos en boca de Job, en los labios de la Iglesia que recuerda a sus hijos difuntos, palabras que ahondan sus raíces, no en el éxtasis de amor, sino en la tierra del sufrimiento humano"

"Pueden ser palabras de alguien que implora piedad, porque 'lo ha herido la mano de Dios'; pero son también un grito de esperanza, una confesión de fe en Dios, en su piedad, en su inquebrantable fidelidad"

"Ese grito, esa confesión, es el canto que la fe escucha siempre, silencioso, en los caminos de los emigrantes, en la no patria de los desterrados, en el corazón de todos los que habitan en tierra y sombras de muerte"

"'¡Desfallezco de ansias en mi pecho!': Ése es el canto que la fe escucha hoy en todos los cementerios"

El vidente del Apocalipsis alude a la “nueva Jerusalén”, un pueblo, que viene de Dios que decide crear todo de nuevo sin dar cabida a la muerte. En esa ciudad los habitantes recibirán gratuitamente de Dios la vida y la felicidad plenas.

Frente a algunos de la comunidad que niegan la resurrección de los muertos, Pablo – que une la resurrección de Cristo a la resurrección de los creyentes – afirma que la del Señor fue la primera de una serie que continuará.

Las mujeres van al sepulcro a ungir el cuerpo de Jesús, y no encuentran su cuerpo ante la tumba vacía. Pero los enviados divinos les aportan la interpretación del hecho: ¡ha resucitado! Eso es algo que Jesús ya les había anunciado a los apóstoles y deben recordarlo.

"Son bastantes los cristianos de posición acomodada que se sienten molestos por esta 'moda' que ha entrado en la Iglesia de hablar tanto de los pobres"

"Jesús se acerca a todos ofreciendo la salvación. Pero no de la misma manera. Y, en concreto, a los ricos se les acerca para «salvarlos» antes que nada de sus riquezas"

"La razón es sencilla. No es posible un mundo más fraterno si los ricos no cambian de actitud y aceptan reducir sus bienes en beneficio de los empobrecidos por el actual sistema económico"