¿No será que el vacío es la presencia?

¿No será que el silencio es tu palabra y la nada la flor de la llenumbre?

Si no hay conexión de amor maduro con los demás (familia, pareja, amigos), es indispensable la conexión interior: el descubrimiento con el centro de las diversas capas de la “cebolla”, lo hondo de nuestra conciencia

Las diversas formas de meditación han descubierto, que allí en lo profundo siempre estamos bien

La verdadera y funesta soledad es “no poder hablar con tu corazón”

Creer en el hombre es un modo de creer en Dios y en la poesía

Una de las más recientes teorías físicas describe a las partículas elementales no como corpúsculos, sino como vibraciones de minúsculas cuerdas, consideradas entidades geométricas de una dimensión

Nuestra vida es un parpadeo del Universo, una nota musical de la sinfonía.

la muerte no es muerte, es una transición de forma, un beso con que te besa Dios al retornar a tu ser

Es un error convertir la santidad en otra forma de protagonismo para alimentar el ego

La armonía es nuestra manera de reencontrarnos, y el Uno, mi olvidado apellido de familia.

UN poema para vivir el sabor eterno del ahora

Algunos creyeron que la mejor forma de desapegarse era huir

Pero la cueva y el desierto no privaron a San Antonio de las tentaciones, inmortalizadas en miles de cuadros

Nos llevamos con nosotros el saco de los deseos a la calle, al monasterio o a las antípodas de nuestro planeta. Por eso el camino no es escapar, sino flotar en la superficie de los deseos

Vivir sin apego es vivir con todo y sin nada, como de viaje por las cosas

"Lo único que queda siempre y en todo lugar, que me ha de orientar y ayudar siempre, aun en las circunstancias más difíciles y en las incomprensiones más dolorosas, es siempre el amor del único amigo, que es Jesucristo".

La comparación de las teologías de Arrupe y Juan Pablo II arroja luz para comprender la incomunicación de dos hombres de Dios, que conducirá a Pedro a la kénosis, el vaciamiento interior de nueve años de enfermedad, vividos de forma heroica.

Me confesó cuatro iluminaciones místicas en su vida: “Lo vi claro delante de Dios. Los jesuitas teníamos que dar ese paso. Fue algo precioso, bonitísimo” (lo decía con al rostro transportado).

Tenía conocimientos extrasensoriales de las personas. Casi todos los jesuitas se sentían percibidos y comprendidos antes de contarles nada.

Vuelve a casa, mi amigo, enciende tu fogata

saca el pan con que hornas la ternura, y el vino

con que sangras de nuevo entre misiles,

que hace tiempo que no encuentro la risa

sentados en la mesa de tu cuarto de estar.

Meditó un rato Brahma, y presentó su decisión: escondería la divinidad del hombre en lo más profundo del propio ser de los humanos; era el último sitio donde irían a buscarla

Cualquier tipo de fe o religación trascendente es en sí misma ambigua

La religión mal entendida ha fabricado mucha infelicidad y reglamentarismo huero, si no terror y hasta locura.

¿Hasta qué punto la religión o cualquier suerte de fe en algo trascendente nos ayuda en nuestra realización como personas?

Decía el dubitante Unamuno que la fe es el poder creador del hombre, “nos hace vivir mostrándonos que la vida, aunque dependa de la razón, tiene en otra parte su manantial y su fuerza, en algo sobrenatural y maravilloso”

El que es incapaz de perdonar cristaliza en sí mismo la amargura que proyecta

Siempre defiendo que el hombre ha nacido para ser feliz, si su mente y su corazón pueden despertar a la verdad profunda y a la armonía universal. Para conseguirlo es necesario perdonar a los demás y perdonarnos a nosotros mismos

Si todo pasa, ¿por qué permanecer precisamente en la angustia y el odio que acaba por roer mis propias entrañas?

El primer paso de tal curación liberadora es “ver” o “comprender”. Sólo la persona que se sitúa por encima sabe perdonar.

El segundo requisito es perdonarnos a nosotros mismos.

Perdonar y perdonarse es permitir y permitirnos comenzar de nuevo, renacer cada día

No es tarea fácil esta forma de liberarnos para el amor, que es lo único que en definitiva uno deja y se lleva al otro barrio

El pasado día 8 de enero fue reabierto el proceso de canonización del P.Huidobro a petición del Arzobispado Castrense

Había sido interrumpido porque había duda si lo mató un proyectil enemigo o el fuego amigo. Hilari Raguer sostenía que lo asesinaron compañeros disgustados por haber escrito a Franco contra los fusilaimientos.

Discípulo de Heidegger en Friburgo se ofreció para ser capellán de cualquier ejército, preferiblemente republicano

En medio de la noche rumorosa y en un bosque de brumas ateridas

De pronto renació en mí el niño huido que en el cuarto de estar abría la puerta al regalo de ser, al sueño tierno

Cuando al mirarme en el espejo, vago

hacia la sombra que detrás me dejo

como si pudiera retornar al niño

que jugaba a peonzas en el suelo

Me parece este paso como un río

que no puedo atrapar; cual un intento...

Quizás la fragilidad, inseguridad e incertidumbre en que vivimos por la pandemia, las restricciones que condicionan estas fiestas nos puedan ayudar más que nunca a acercarnos al desasimiento total con que vino Jesús

Porque nunca nochebuena fue tan buena

como la de habitar en lo inseguro

1. Él miraba a lo lejos una tarde

2. Voz que clama en el desierto,

3. Cuando contemplo el brillo de mi aldea

Los jesuitas de Portugal han creado un nuevo modelo de parroquia en el Algarve

El diácono permanente es el responsable parroquial ayudado puntualmente por la Compañía en la administración de sacramentos

Con ello piensan se conseguirá una mayor participación de la comunidad y una presencia constante de un responsable de la Iglesia en el pueblo.

Fue un adelantado de la fe en la primera globalización del siglo XVI

Alto y bien formado, tenía más el aire de un galán de Corte que de un clérigo

Muy diferente y hasta opuesto en algunos aspectos a Ignacio de Loyola –más hacia dentro, más psicólogo, más conductor de almas- Javier era un hombre de acción

Tiene una aplicación muy actual, pues vivió en siglo XVI un tiempo muy parecido al nuestro

Experimentó interiormente una fuerte evolución al llegar a Japón.

Disfrutaba de poderes de sanación y videncia

Algunos abertzales actuales han llegado a sugerir la aberración histórica de que Javier se fue a Oriente para huir de una situación política que le repugnaba

Su programa es un aldabonazo en estos tiempos donde la eficacia, el beneficio económico y el éxito humano priman sobre otros valores.

En una reunió alguien comentó últimas dramáticas noticias llegadas del Sureste asiático y referidas a las boat people (refugiados que, hacinados en frágiles embarcaciones, vagan por los mares de aquellas zonas sin tener dónde desembarcar). En ese instante al general de la Compañía de Jesús se le iluminan los ojos y siente la primera llamada de este maltratado colectivo.

Desde entonces existe en Roma un centro, el Jesuit Refugee Service, destinado a coordinar y sostener todos estos esfuerzos, así como otros centros continentales en el Sureste asiático (Bangkok) y en África (Nairobi), etc. La iniciativa espoleó otras nuevas ideas en el nivel local y universal

¿Qué hay en sus raíces? El corazón grande de un cristiano ejemplar que ya desde joven había experimentado la injusticia de una forma dramática en el cinturón de los suburbios de Madrid, cuando estudiaba la carrera de medicina

A él no le dio tiempo de ver un mundo transformado. Pero quizás una de sus frases debería en este campo empujarnos al compromiso: “No me resigno a que, cuando yo muera, siga el mundo como si yo no hubiera vivido".

“Estamos llamados a reconocer en sus rostros –ha dicho el papa recientemente- el rostro de Cristo, hambriento, sediento, desnudo, enfermo, forastero y encarcelado, que nos interpela (cf. Mt 25,31-46). Si lo reconocemos, seremos nosotros quienes le agradeceremos el haberlo conocido, amado y servido“

"Sentirnos en paz en el regazo de Dios, moderando nuestros deseos"

"No somos dueños del tiempo. Las flores, las plantas, el sol, la vida siguen su rumbo. Un aleteo de presencia habita detrás del misterioso latir de todo"

"Dice un proverbio oriental: “Siéntate en tu cielo interior y deja a la hierba crecer”"

Llegan los días de Difuntos y Todos los Santos en una circunstancias muy especiales, rodeados de la pandemia y la muerte

Pero esa ausencia es otra forma de presencia, una prueba para nuestra fe. "Soltar amarras y estar con Cristo" Flp 1,23-24

Os ofrezco a los que pueda ayudarles un soneto y una conferencia

Hoy, con la pandemia encima, las injusticias y locuras políticas que estamos viviendo, es toda una meditación: “Para el presente amén, para el futuro aleluya”.

El pasado no importa. Pasó, no hay que darle vueltas. Alimentar el sentimiento de culpa por algo que se hizo mal es masoquismo, no sirve para nada

Este instante, este presente mío es lo que tengo y lo que Dios quiere para mí, taladra hacia el infinito

Teilhard de Chardin, que concebía el cosmos como una flecha con sentido, decía: “Todo cuanto acontece es adorable”.

“Hay un plan”. Sí, hay un plan. Lo que pasa es que aquí vemos el tapiz por el lado de los cosidos y todavía no podemos captar el colorido y la maravilla del paisaje que puede verse del otro lado