"Para la Iglesia, el mensaje social del Evangelio no debe considerarse como una teoría, sino, por encima de todo, un fundamento y un estímulo para la acción" (CA 57).

A los humanos nos es muy difícil vivir las exigencias de su propia humanidad, la vida familiar, el uso adecuado del dinero, las relaciones con los demás, con la naturaleza, etc. Afirmar lo contrario es ilusión y moralismo hipócrita.

Hace falta una nueva reformulación del pecado original, presente en las primeras páginas de la Biblia, que nos haga tomar conciencia del estado averiado del ser humano no solo para alcanzar la eternidad sino también para hacer una vida más justa en este mundo.

Actuar cristianamente en la sociedad no es solo denunciar el dolor de la injusticia, es hacer el Cristianismo. Es hacer comunidad, incorporando de verdad al otro, especialmente al pobre y excluido. Es construir puentes porque hemos recibido la argamasa, el kintsugi que une lo que estaba roto y separado, que vence el odio, la indiferencia, el resentimiento.

…cuando nos reunimos en su nombre, Él está. Cuando ayudamos al pobre, Él está. Cuando se nos persigue justamente o porque somos malinterpretados, Él está. Cuando “gastamos” nuestra vida por Reino, es que Él está...aquí y ahora, asociado a nuestra vida peregrina y nuestros actos perfectibles…Estábamos perdidos y hemos sido encontrados.

Juzgar en la DSI, no es una mera evaluación aséptica de la realidad. Es tomar partido ...

Juzgamos si nuestros actos responden a una Opción Fundamental: “buscar el Reino de los Cielos y su justicia”...y lo hacemos desde la pertenencia al Pueblo de Dios.

El actual “Camino sinodal» significa discernimiento y búsqueda del Reino de Dios como comunidad cristiana peregrina de la Historia.

Esta pertenencia al Pueblo de Dios, no debería alejarnos del mundo, ni ser un medio para huir hacia arriba (espiritualismos desencarnados) o adelante (ideologías inmanentes) o hacia dentro (meditación egocéntrica).

Si no nos ponemos en lugar del otro, del que sufre y es excluido, jamás entenderemos la lógica de Jesús.

El método de Ver, juzgar y actuar se convierte así, en una propuesta cuaresmal, de discernimiento, conversión y construcción del Reino de Dios.

Ver es percibir cómo son las cosas en realidad: actos de comunicación del Amor providente de Dios. Pero esto implica también superar los numerosos sesgos cognoscitivos que nos hacen ver solamente lo que queremos ver de antemano. Aún con las mejores intenciones, estamos condicionados desde el vamos. Estos filtros los tenemos todos... “el que no tenga ideologías, que tire la primera piedra”.

También cierto modo de vivir en la Iglesia nos pueden condicionar fuertemente la mirada. Pensemos en cuántas cosas se hacen y se mandan en "nombre de Dios", sin que Él tenga que ver. Baste mencionar el "sesgo clerical" y el "autorreferencial", denunciados tantas veces por el Papa.

Buscar el Reino y su Justicia, purifica la mirada y genera hábitos en nuestra forma de ver el mundo y transfigurar la Historia.

La grandeza de san José consiste en el hecho de que fue el esposo de María y el padre de Jesús. En cuanto tal, «entró en el servicio de toda la economía de la encarnación», como dice san Juan Crisóstomo.

El trabajo se convierte en participación en la obra misma de la salvación, en oportunidad para acelerar el advenimiento del Reino, para desarrollar las propias potencialidades y cualidades, poniéndolas al servicio de la sociedad y de la comunión. El trabajo se convierte en ocasión de realización no sólo para uno mismo, sino sobre todo para ese núcleo original de la sociedad que es la familia. Francisco, Patris Corde 1 y 6.

"Hay algo en nuestra humanidad que no es humano, algo que nos tiene fragmentados"

"Pero el Dios, del que nos quejamos tanto, no creó las cosas así. Todo lo hizo bien y continúa gobernándolo aún con nuestras líneas torcidas. E incluso nos hizo 'socios' de su gran obra"

"En Navidad esperamos esa Gracia que no es de este mundo, pero se encarna en él para curarlo y elevarlo"

"Ha dado comienzo una nueva etapa para la humanidad que repara desde la Misericordia, lo inhumano que hay en ella"