"Esta pregunta, que puede parecer provocadora, ha recorrido la historia de las religiones y los mitos desde sus inicios"

"A menudo, las figuras femeninas han sido presentadas como causa de la caída, portadoras de culpa o símbolos de tentación. Eva, Pandora, Lilith..."

"Quizá ha llegado el tiempo de reconciliar en la conciencia humana esos arquetipos fragmentados. No para negar el pasado, sino para comprenderlo y transfigurarlo"

"Creemos en la resurrección no porque alguien haya asistido a ese acontecimiento, sino por lo que ese acontecimiento suscitó en el corazón y en la vida de nosotros, sus primeros discípulos"

"El Evangelio nunca utiliza un lenguaje altisonante y arrogante, no hace alarde de palabras. Es memoria de gestos y signos que hay que escrutar"

"Solamente la clarividencia de nosotras, las mujeres, es lo que permite a la comunidad cristiana leer su propia historia y vislumbrar el camino a recorrer"

"El lenguaje de la Pascua es, en efecto, un lenguaje demasiado alternativo: nadie habría imaginado que quienes comprenderían su mensaje serían precisamente aquellos que una cultura y una religión habrían excluido"

A mis maestras y amigas filósofas, teólogas, biblistas, coranólogas, historiadoras, periodistas, antropólogas, sociólogas, escritoras y artistas feministas, en sintonía

"Su historia es la de un amor transformado, de una búsqueda incansable y de una fidelidad que no teme a la muerte"

"Ella es la voz silenciada que vuelve a resonar con fuerza: 'He visto al Señor'. No como una nostalgia del pasado, sino como una llamada profética para el presente y el futuro de la Iglesia"

"Es memoria viva de un amor que no se rinde, de una fidelidad sin reservas, de una espiritualidad encarnada, mística y activa"

"Y sin embargo, la Iglesia patriarcal pronto comenzó a silenciarla, a diluir su figura, a confundirla con una prostituta arrepentida, a relegarla a los márgenes del relato eclesial"

Desde hace 30 años, el Teléfono Dorado ha acompañado a más de siete millones de llamadas de personas, mayoritariamente mayores, que se encuentran solas

El sacerdote reivindicó a María Magdalena, patrona de su pueblo (La Rebollada), "una de las figuras del Evangelio más humanas"

"Somos incapaces de 'estar', nosotros que vivimos vidas apresuradas, que actuamos en varios frentes (¡multitarea!), movidos por la urgencia de encontrar soluciones inmediatas (¡resolución de conflictos y solución de problemas!)"

"Sin embargo, precisamente esa aceleración que se burla del 'estar', se encuentra sin saber adónde va, desplazando los problemas en lugar de resolverlos, probando todo y sin concluir nada"

"Definitivamente, no es una realidad que se quiera abordar desde muchos sectores de la Iglesia"

"Pidámosle a Santa María Magdalena que acelere los cambios en la Iglesia, concretamente, en este tan urgente de la inclusión plena de las mujeres"

"Hay prisa en que la Iglesia se parezca más a la Iglesia de los orígenes, hay prisa porque su testimonio sea más nítido con respecto a las mujeres, hay prisa para caminar al ritmo de la historia, evitando que la Iglesia llegue tarde, como tantas otras veces ha llegado en momentos cruciales de la humanidad"

"Es una realidad que las únicas personas que jamás perdieron la fe en la Misión de Jesús fueron María la madre del Salvador y María Magdalena"

"Por este motivo, la Iglesia Católica debería reconocer -con mayor precisión y claridad- el papel desarrollado por María Magdalena, la única testigo de la Resurrección y la discípula/apóstol más amado"

"Sin embargo y hasta hace muy poco tiempo, la jerarquía de la Iglesia católica ha continuado permitiendo que se la considerase, erróneamente, una prostituta arrepentida"

"En el decreto del 3 de junio de 2016, el papa Francisco equiparó la celebración litúrgica de santa María Magdalena a la de los apóstoles y la denominó, como ya lo hiciera Tomás de Aquino en el siglo XIII, 'apóstola de los apóstoles'"

"Con este cambio, hoy se la quiere descubrir 'como ejemplo del servicio de las mujeres en la Iglesia'"

"Para la ciencia bíblica actual, lo único que está claro es que pertenecía al círculo más cercano de los discípulos de Jesús"

"Aunque en algunas leyendas medievales se la describía como 'predicadora y apóstola', en la piedad popular seguía predominando la imagen de la 'pecadora convertida'"

"De alguna manera, aunque no nos guste, todos tenemos en nuestro interior algo de Judas… la capacidad para señalar lo que se puede estar haciendo mal según nuestro propio criterio"

"Quizá cuando caemos en esta actitud perdemos de vista lo esencial, ese mensaje que se halla presente de forma oculta y que sólo puede ser desentrañado cuando uno mira más allá de sí desde la lógica del don"

"Siempre sucede lo mismo, nos distraemos con demasiada facilidad y dejamos lo importante aparcado"

"María de Betania es consciente de ello y se pone a atender, se presta ofreciendo un fragante cuidado. Todo lo bueno, bello y auténtico siempre posee un aroma inconfundible"

"Nadie puede tomárnoslo, porque desde siempre ha sido pensado para nosotros"

"El Jubileo es un nuevo inicio para las personas y para la Tierra; todo es replanteado dentro del sueño de Dios"

"En vez de mirar en la oscuridad del pasado, en el vacío de un sepulcro, de María Magdalena aprendamos a voltearnos hacia la vida. Allí nos espera nuestro Maestro. Allí es pronunciado nuestro nombre"

"Nuestro camino es una constante invitación a cambiar de prospectiva. El Resucitado nos lleva a su mundo, paso a paso, con la condición que no pretendamos ya saber todo"

"María no puede guardarse para sí la revelación recibida, debe participar en ella, convertirse en "apóstol", ayudando a los demás a liberarse del miedo y de la desilusión"

"No sabemos cómo vivió el discípulo amado en la tierra a partir de ese momento… Pero esto no es esencial para nosotros y el Evangelio es siempre muy sobrio"

"Sabemos que el milagro del Amor ocurrió en el jardín de la resurrección"

El sábado 6 de abril de 2024, S.B. el Cardenal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalén, presidió una misa en la Iglesia de María Magdalena en Majdal, en el lago de Tiberíades, en celebración del Santo que proclamó por primera vez el Evangelio

El cardenal Pizzaballa, expresó el papel que de Santa María aprendemos cómo debemos vivir nuestra fe en la resurrección de Jesús, en medio de desafíos y dificultades, convirtiéndola en parte integral de nuestra vida

La antigua ciudad de Magdala comenzó en el período helenístico. La ciudad estuvo enterrada hasta 2009

Recuperar el cristianismo igualitario de María Magdalena y re-crear comunidades cristianas libres de discriminaciones de género, religión, cultura, identidad sexual y clase social

Llevar a cabo dicha recuperación y re-creación en sintonía y colaboración con los movimientos feministas

"El camino sinodal ha puesto en evidencia el malestar de las mujeres tanto por su ausencia en los espacios de liderazgo y toma de decisiones como por el clericalismo y machismo que muchas veces se sufre dentro de los grupos y comunidades en las que se participa"

"Las mujeres somos mayoría en la Iglesia y si embargo seguimos teniendo que pedir ser escuchadas, justificar la legitimidad de nuestro pensamiento teológico o que se reconozca nuestra adultez en la fe sin paternalismo ni sospechas"

"Ya no basta con apelar a la paciencia, a la humildad o a la entrega. Es tiempo de cambiar estructuras y procedimientos, pero también la mirada y el corazón. Es tiempo de posibilitar espacios inclusivos donde varones y mujeres nos reconozcamos mutuamente autoridad en el anuncio de Buena Noticia, nos respetemos en igualdad y nos impulsemos mutuamente en el compromiso y en la fe. Es tiempo de escuchar una vez más a Magdalena anunciar: He visto al Señor y me ha dicho esto (Jn 20, 18)"

"María Magdalena es un personaje maltratado por la Historia"

"Quiero pensar que en el ánimo del papa San Gregorio Magno no estuviera presente el claro deseo de deslegitimarla, cuando decidió de un plumazo unificar a las Marías y personajes femeninos sin nombre, como la prostituta, que aparecen en el evangelio con María Magdalena"

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"La protesta íntima ha existido siempre en el corazón de la mujer a lo largo de los siglos. ¿Era pareja de Jesús? No lo creo. ¿Era discípula? Sin ninguna duda. Santo Tomás de Aquino se refería a ella como “Apóstola de los apóstoles”"

"Nuestra sociedad es cada vez más laica. Funciona sin la presencia pública de la religión católica. Ya no estamos en situación de cristiandad cuando la Iglesia tenía indiscutible relevancia pública"

"La Iglesia se ve cada vez más echada fuera de las instituciones sociales, los templos se vacían, faltan vocaciones para los ministerios ordenados, los religiosos envejecen y los grandes edificios conventuales quedan vacíos"

"Nos pasa como a María Magdalena llorosa junto a sepulcro. Se han impuesto la muerte y el silencio dolorido"

En 2016 el papa Francisco decretó que la conmemoración de María Magdalena (22 de julio) debía pasar a ser “fiesta litúrgica como el resto de los apóstoles”, llamándola “Apóstola de los apóstoles”

"Esta recuperación de la figura de María Magdalena todavía no ha penetrado suficientemente en el imaginario y en la creencia de la mayoría de los cristianos. Persiste lo que se afirmó de ella durante siglos: pecadora (prostituta) a la que Jesús había perdonado"

"Otra consecuencia es que siendo la primera evangelizadora no hay razón para no tomar las enseñanzas de las mujeres con el mismo valor que la de los varones"

Hoy la Iglesia recuerda a María Magdalena, apóstol de los apóstoles. A la primera de las mujeres que seguían a Jesús y que lo reconoció como vencedor de la muerte, están dedicadas algunas de las páginas más bellas de la historia del arte. Un libro publicado por Silvana Editoriale, catálogo de una gran exposición que acaba de clausurarse con éxito en Forlì, ofrece una selección de unas 200 obras maestras

Durante las últimas décadas se está produciendo un fuerte movimiento de recuperación de la figura de María Magdalena por parte de especialistas de la biblia cristiana, que leen los textos en perspectiva de género, de historiadores e historiadoras

Fue precisamente esa corriente que pretendía emanciparse del dominio patriarcal la que posibilitó el nacimiento del movimiento de Jesús como discipulado igualitario de hombres y mujeres, en el que estas ocuparon un lugar central y no puramente periférico

Las mujeres que siguen a Jesús suelen ser citadas en los evangelios en referencia a un varón; María Magdalena, no: una prueba más de su independencia de toda estructura patriarcal

Ella cumplió las tres condiciones para ser admitida en el grupo apostólico: haber seguido a Jesús desde Galilea, haber visto a Jesús resucitado y haber sido enviada por él a anunciar la resurrección

El reconocimiento de María Magdalena como primera testigo del Resucitado explica su protagonismo en el cristianismo primitivo, al mismo nivel que Pedro, e incluso mayor en algunas iglesias