"Se adentran en la exuberancia de la creación, perdiéndose en las nubes que cubren las montañas andinas del centro del país, simbolizando con ello la inmersión en La Nube del No Saber, de la experiencia de Dios"

"El monje urbano sabe que está llamado a la experiencia mística; aquella que le restaura la unidad de su ser, por la unidad con el Ser"

"La formación como monje urbano es exigente, diligente e integrativa. Ninguna dimensión humana se queda por fuera de esta mística de ojos abiertos"

"El monje urbano no es aquel de la ‘fuga mundi’, ni aquel que cae en la tentación de ser una isla, -mucho menos- justificando en su ‘encuentro con Dios’, el abandono de sus responsabilidades sociales"

Una ponencia llena de lirismo, con zambullidas en la mística y los místicos, en la mirada atenta a lo que rodea, a la vida que nace y a la que muere para apuntalar la esperanza, desde la “humildad y escucha del buscador”. Con esos mimbres entretejió esta tarde Miguel Márquez su ponencia en el marco de la segunda jornada de la 52ª Semana Nacional de Vida Consagrada, organizada por el Instituto Teológico de Vida Religiosa (ITVR), que se celebra en Madrid hasta este sábado, 15 de abril

"Tengo la impresión -prosiguió el religioso- de que en nuestro planeta Iglesia seguimos sin entrar en este desafío de comunión en la diversidad, prejuiciados y bien ubicados en posiciones atrincheradas", señaló el religioso

"Cuando se habla de la Iglesia Católica, todo el mundo piensa en el Vaticano, pero yo creo que la verdadera Iglesia es la comunidad de los que se sienten identificados con el mensaje de los Evangelios"

"El místico del siglo XXI situará a Dios en el centro de su quehacer, sin renunciar a involucrarse en las cosas"

"La bondad, la honradez y la entrega a los demás son inversiones seguras. No producen beneficios materiales, pero generan un sólido bienestar interior"

"El retiro es necesario, pero no es menos urgente salir al encuentro de los otros. El místico del siglo XXI situará a Dios en el centro de su quehacer, sin renunciar a involucrarse en las cosas"

"En España, hay grandes pensadores católicos que desarrollaron su obra en el siglo XX: Xabier Zubiri, María Zambrano, Julián Marías. Hay que buscar el camino de la mística en los libros. Yo recomiendo volver a los clásicos"

"Si tuviera que escoger a una de las doce figuras que he comentado en mi ensayo Peregrinos del absoluto, elegiría a Etty Hillesum. Por su alegría"

"La mística parece cosa del pasado, pero nuestra conciencia no se conforma con habitar la realidad. Necesita comprenderla y atribuirle un sentido"

"Los padres se sienten ridículos hablando de Dios a sus hijos, pues desde distintas tribunas se repite que la religión pertenece a un pasado superado por la razón. La fe se ha convertido en un desafío"

"En España, se suicidan 3.000 personas al año. La estigmatización de la enfermedad mental contribuye a ello. Yo hace tiempo que aprendí a controlar mis emociones, distanciándome de ellas"

"El budhhismo enseña que en la comprensión y el conocimiento está la esencia del amor"

"Deleuze decía que el pensamiento estúpido es 'la bajeza del pensamiento'"

"No hay belleza sin compromiso ético/moral con la realidad social"

"Superficialidad es ser indiferente a las alegrías y las penas de mis hermanos y hermanas"

"Ningún ser humano nos es desconocido, porque sabemos por experiencia qué es un ser humano: este latir de miedo y de deseo, esta mezcla de penuria y de prodigalidad, este mapa que une el polvo de la tierra con el polvo de las estrellas"

'El poder de la esperanza. Manos que sostienen el mundo', editado por Publicaciones Claretianas, contiene una reflexión y análisis lúcido y propositivo sobre la situación que estamos viviendo y, por otra parte, una entrevista con el autor

En 'La mística del instante' (Ed. Verbo Divino), Tolentino contradice una interpretación muy extendida según la cual el misticismo es una "práctica elitista que consiste en desconectarse del mundo para volver a entrar en el espacio interior"

"La alternativa a esta cultura y sociedad fragmentada/reduccionista es lo que podríamos llamar el humanismo integral"

"Estas sociedades integrales enfatizan la dimensión espiritual o transcendente, esa capacidad de salir de sí mismo que tiene el ser humano, para entrar en regiones más allá de lo mental o corporal y acceder al Misterio"

"Han de ser renovadas cada cierto tiempo con un impulso humanista, que ponga énfasis en la dignidad de lo humano, son los renacimientos humanistas que son necesarios para que estas sociedades no se pierdan en formas autoritarias"

En un encuentro online el 18 de mayo a las 18.30 horas que tratará su magisterio en torno a la familia y su vínculo con la filosofía y la sociología

El de Juan Pablo II fue un pontificado de superlativos. Recorrió el mundo, elevó a los altares a más hombres y mujeres que todos sus predecesores juntos, reformó la Curia vaticana

En el número 281 de Iglesia Viva, a punto de aparecer, se publica una Reseña musical sobre el disco CD Trovadoras del Amor de Aura Música

Entre los siglos XII al XV, en el centro de Europa, un grupo de mujeres deciden adoptar un estilo de vida basado en la mística y el compromiso social con los más pobres

Desafiaron todo poder religioso, político, civil, social y familiar. No se casaron porque no querían renunciar a su libertad, tampoco fundaron ninguna orden religiosa

Llegaron a ser mas de 200.000. Muchas de ellas fueron perseguidas y vistas con recelo por las autoridades. Algunas incluso llegaron a morir en la hoguera

Esta casa, ubicada en de la calle Gabriel Metsu, es parte importante del tejido histórico de Etty Hillesum y del judaísmo europeo, al que pertenecen también el lugar de nacimiento de la escritora en Middelburg y su domicilio en Deventer, ambos cuidadosamente conservados

Los miembros del EHOC (Etty Hillesum Onderzoekscentrum) intentan proteger esta casa que ha sido considerada el lugar desde el cual se ha escrito uno de los más importantes testimonios de la Segunda Guerra Mundial

"No es una casualidad que Martín Lutero y Teresa de Ávila comentaran con detalle el 'Padre Nuestro', y que Juan de la Cruz lo recomiende como la única oración realmente necesaria de un cristiano, porque en ella 'se incluyen todas nuestras necesidades espirituales y temporales'"

"La mejor oración para Eckhart es 'Señor, no me des nada más que lo que tú quieras'; y esto es porque al hacerlo uno se deshace de su propio yo'"

"Cuando se 'representan' estos himnos de pena esperanzada, es difícil no sentirse inmerso en el mismo reclamo y en el mismo gesto genuino de confianza popular"

"Si aceptamos que el cura es parte del Pueblo de Dios, entonces se impone que no haya misa hasta que la asamblea vuelva a reunirse"

"Una Iglesia clericalista y autorreferenciada será todo esto, así celebre misas por streaming, se quede calladita y encerrada en la sacristía o salga al balcón"

En momentos de emergencia, de desesperación, de pérdida, como los que están enfrentando muchas familias ante los efectos del coronavirus en las ciudades de hoy, las oraciones se multiplican drásticamente y se invoca a santos relacionados con la crisis que se vive

Lázaro de Betania, el resucitado; los médicos y mártires Cosme y Damián; Genoveva de París; Gregorio Magno; Ladislao de Hungría; Francisco de Asís; Nicolás de Tolentino; Juan Nepomuceno; Catalina de Siena; Francisco Javier; Francisco de Borja y Carlos Borromeo conforman nuestra selección

El Archivero y Bibliotecario de la Santa Romana Iglesia ha hecho referencia a los tres desafíos del presbítero: "dejarse transformar por Cristo, edificar una Iglesia referente a Cristo y un estado continuo de reinicio"

"San Juan de Ávila, como nosotros, no vivió una época de cambios, sino un verdadero cambio de época como fue el siglo XVI"

El congreso pretende ofrecer una dimensión humana, espiritual y pastoral de la figura de San Juan de Ávila

Amadeo Rodríguez: "En San Juan de Ávila podemos ver que no es el tiempo el que impone el modelo de sacerdote a seguir, sino que es Jesucristo buen pastor que es el mismo ayer, hoy y siempre"

El cardenal Stella ha recordado en su conferencia "que hemos sido elegidos, debemos tener ferviente oración y santidad"

"La liturgia católica romana contemporánea parece cada vez menos entendida y con menos capacidad de transformación espiritual"

"La hermenéutica nos hace tomar conciencia de cómo somos seres que habitamos en el lenguaje inevitablemente"

"En Cristianía contamos con la bendición del encuentro con una corriente esotérica taoísta viva"

"Lo que pretendo con este libro es pasar del choque de civilizaciones al diálogo de culturas"

"Es verdad que una tendencia del Islam desemboca en fundamentalismo terrorista, eso no se puede negar. Pero igual que se dan otras derivadas terroristas y violentas en el ámbito de Occidente y del cristianismo"

"Debemos desmontar una serie de identificaciones que tenemos grabadas en el imaginario colectivo, como es identificar islam con islamismo, que es como confundir en España cristianismo y nacional-catolicismo"

El pluralismo está inmerso dentro del Corán. Hay un texto del Corán que dice: "Os hemos creado diferentes. De diferentes pueblos, para que os entendáis". Aquí subyace la idea de que el pluralismo cultural es diálogo

Se habla de los clérigos chiítas y de los clérigos católicos cuando, en realidad, en el origen del islam y del cristianismo no existe la figura del clérigo y la figura fundamental es el profeta

La mística es el mejor antídoto contra el fundamentalismo. Nos lleva a la comunicación y a la relación directa con la divinidad o la trascendencia, y es lugar de encuentro de las diferentes experiencias religiosas

"Dentro de la mística me gustaría destacar otro elemento, que es el componente femenino. En este libro abordo a grandes místicas, tanto del islam como del cristianismo, y las concreto en dos o tres personas"

"La mística es considerada, por todos los autores de las ciencias de las religiones, la experiencia más depurada de la persona religiosa"

"Siempre me ha atraído la tradición mística del "intercambio maravilloso" (Dios se hace hombre para que el hombre crezca mejor a semejanza de Dios)"

"Por eso el Papa Francisco dice con su humor argentino que Dios no es católico"

“El místico es aquel, o aquella, que no puede dejar de caminar”, apunta el religioso portugués en el cierre de la primera jornada del 75 aniversario de la revista 'Vida Religiosa'

Oler a Dios, tocar a Dios, mirar a Dios, escuchar a Dios, saborear a Dios. “¿Es posible que el olor a Dios nos lleve a Dios?”, se preguntó