"Este es precisamente el propósito del papa Francisco al redactar y hacer público su “Motu Proprio” sobre el 'Opus'"

"Tal y como testifica el papa Francisco, el del Opus deberá ser y será camino a recorrer y vivir con los pies en el suelo, en peregrinación y con zapatones similares a los suyos… y sin privilegios discordantes"

"¿El “Opus Dei” se acaba o se apaga? El tiempo tiene -tendrá- la penúltima palabra. Por fin, gracias sean dadas a Dios, - y al 'hermano lobo Francisco', el papa ha dejado todo bien claro"

"De momento, el Vaticano se está tomando ya en serio efectuar un análisis acerca de 15 Fundadores /as y 80 establecimientos religiosos con el fin de revisar sus Estatutos o Reglas , a ver si coinciden con el Evangelio"

A lo más que llega Ocáriz es a "aceptar la verdad judicial", que no la que él considere (o no, porque no lo dice, o tal vez algunos silencios sean más reveladores, o traicionan el subconsciente) la realidad. Pero no a pedir perdón, ni siquiera disculpas, ni a ofrecerse a paliar el dolor de la víctima (a quien tampoco reconoce como tal, al menos expresamente)

El Opus está tratando de pasar de puntillas por otras realidades que refleja el texto papal, como la necesidad de dejar de ser una estructura basada en lo jerárquico para centrarse en el carisma, o el hecho de dejar de pertenecer a la Congregación de Obispos. ¿Puede una prelatura dejar de depender del órgano de los prelados? A buen seguro habrá mucho que decir en el futuro

La misma coincidencia forzada de la ceremonia de la canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II, invita a pensar en posibles estrategias curiales dignas de corrección y de penitencia

"Un joven sacerdote, Escrivá, aglutinó a laicos y curas, siendo fuente de problemas"

"El pretendido afán carismático, de ser santos en medio del mundo, sin los requisitos constitutivos y canónicos de las vidas consagradas, es otra fuente de incomprensiones"

"No tengo duda ni la tuve del carácter esencialmente religioso de la Obra"

"Leyendo las entrevistas de 2013 del Papa, el artículo de 2014 y el Motu Propio, que empieza Ad Charisma tuendum, se entiende todo y perfectamente. Y los que no lean los tres documentos, seguirán en las nubes, entre bagatelas"

"Esta carta solo aporta más dolor, es inapropiada, lacerante, inhumana y desde luego todos los que la han podido leer, incluso fuera de la familia, se han preguntado si este señor y la orden que representan tienen aparte de una evidente falta de humildad, un mínimo de vergüenza"

"Seguir atacando a una víctima y superviviente de abusos sexuales después de una sentencia firme que condena al agresor es una conducta reprobable, irresponsable y muy posiblemente delictiva"

"Pedir perdón significa que se reconoce que se ha cometido una injusticia, una agresión personal e institucional por parte del agresor y sus cómplices. Eso implica el perdón, el reconocimiento del relato de la víctima.Todo lo demás es negación y violencia contra la víctima"

"Confío aún que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, sea o no sea Monseñor Ladaria quien lo haga, emita un comunicado reconociendo sus errores, que los hubo, tal y como confirmó una fuente vaticana en los medios, el 18 de noviembre de 2018, y que rectifique aquel burofax en donde pedían reponer el buen nombre del profesor"

"Siempre he mostrado una confianza indestructible en el Papa Francisco. Creo que si alguien dentro de la Iglesia ha demostrado cercanía y empatía con las víctimas y supervivientes de abusos y violencia sexual ha sido este Papa, además de religiosos como Hans Zollner, O’Malley o Scicluna"

"Se niegan a reconocer que como en otras congregaciones religiosas y en otros ámbitos de la sociedad, también en sus filas han existido, existen y existirán pederastas. Y lo peor es que con actitudes como la presente, la de la carta de Fernando Ocáriz, no hacen nada para prevenir que sigan cometiéndose estos delitos entre sus cuatro paredes"

"El Vaticano ya admitió y reconoció errores en la investigación, y al parecer aquella declaración de intenciones a Ocáriz tampoco le sirve"

"Si la Prelatura no ha hecho manifestaciones públicas acerca de la sentencia sobre un profesor laico ha sido precisamente por un deseo de respeto hacia la verdad judicial, sin poner de manifiesto las mencionadas anteriores conclusiones contradictorias con la justicia civil, o las mismas consideraciones del Tribunal Supremo de España, que ponen de manifiesto defectos procesales en el juicio sobre el caso, aunque no lleguen a anularlo"

"La decisión de evitar otros pronunciamientos públicos ha sido precisamente el modo de manifestar respeto hacia su hijo Juan, y le pido perdón si ha podido ser inter­pretado de otro modo. Reitero una vez más lo señalado arriba: todos debemos acatar la sentencia". Pero no pedir perdón a la víctima

"El principio de temporalidad jurídica, sirve para recodar que los textos formalizados en escritura son producto de su tiempo, y el trascurso del cual, más o menos y naturalmente, los vuelve antiguos o viejos. Eso pasa con algunos aforismos de Camino, tal como el de 'la clase de tropa', pero no con todos"

"El artículo 117 'clericaliza' al Opus Dei, que es la única prelatura personal existente, o sea que destaca la importancia de los sacerdotes en la Obra frente a los laicos"

"La novedad carismática del Opus Dei es indudable, no siendo causal que ante las novedades se produzcan resistencias"

Las últimas semanas han sido un continuo goteo de noticias que nos hablaban de la vigilancia y actuación directa vaticana con respecto a una serie de nuevas fundaciones, fundamentalmente por cuatro motivos: carisma, gobierno, abusos y censuras teológico-litúrgicas

El papa Francisco ha decretado en el último año una serie de disposiciones para controlar a estas nuevas realidades eclesiales, decretando, por ejemplo, la obligación a los obispos de consultar por escrito al dicasterio de los religiosos antes de una nueva fundación religiosa, y dio también un paso similar para el dicasterio para los laicos en fundaciones laicales

De 'Para que sea' a 'Para tutelar el carisma', cuarenta años después, Francisco busca acabar con una estructura excesivamente jerárquica y 'rescatar' los valores carismáticos de una institución marcada por las luchas de poder y la singularidad, que la hace única (por el momento), en el mundo

Hoy, 4 de agosto de 2022, día en que entra en vigor el Motu Proprio 'Ad charisma tuendum' (Para tutelar el carisma), la Obra se ha limitado a publicar 'Ut Sit' con las nuevas modificaciones (artículos V y VI) y, al final, colocando los artículos originales en la obra compuesta y firmada por Juan Pablo II.

La ‘doctrina de la limonada’, expuesta por primera vez tras la imagen tan negativa que de la Obra ofrecían el libro y la película 'El Código Da Vinci', trata de convertir el amargor del momento en una posibilidad agridulce de mostrarse transparentes, en este caso, con una 'filial' acogida a las nuevas disposiciones del Papa

Al contrario que otros movimientos surgidos a la sombra de Juan Pablo II, en el Opus Dei no han exteriorizado ni el más mínimo reproche o queja hacia Francisco y se ha transmitido la noticia a sus miembros como un proceso normal del que, además, están agradecidos

El Opus es objeto y sujeto de miedo. “Meterse” con el Opus, o no seguir las pautas informativas según los criterios de sus responsables, equivalía a algo así como a firmar la condena de por vida, en la profesión del periodismo

En las diócesis, también a veces en el Gobierno Civil y, por supuesto, en la Curia Romana, el Opus no rehuía ser y ejercer de “todopoderoso” con todas sus consecuencias divinas y humanas”

No pocos sufrieron marginaciones y graves frustraciones en sus respectivas profesiones u oficios, con inexcusable necesidad de tener que demandar la ayuda de los profesionales en psiquiatría o ciencias afines

"La novedad espiritual, la de llegar a la santidad a través del trabajo cotidiano, explicó y sigue explicando cómo gentes de la Obra llegaron a lo más alto, a base de superación extraordinaria"

"He ahí tres personajes santos, San José María, San Ignacio y Santa Teresa, coetáneos los dos últimos hasta en su “canonización”, y los tres muy diferentes entre sí y con muchas contradicciones"

"La llamada “ansia del cielo” también hizo muy confortable el carisma del Opus Dei, santificación del trabajo y contemplación, entre los pertenecientes a una burguesía que poco a poco o deprisa se enriquecía"

"Se trata de la única prelatura personal en la historia y que parece destinada a vivir en compañía de sí misma. El Opus Dei no tendrá a quién echarle la culpa"

a) que el Opus Dei sea de hecho una prelatura personal (con todas sus consecuencias);

b) que los laicos que cooperan con el Opus Dei sean de hecho cristianos corrientes y no más religiosos disfrazados

"Esto implica, especialmente en el caso de los numerarios, que se acabó todo lo relacionado con la pobreza: el hacer testamento, el entregar todo el sueldo y la obediencia ciega a los directores, entre otras tantas cosas"

"Francisco lo que está queriendo hacer –según pareciera- es lograr que la prelatura personal funcione según el espíritu del Vaticano II"

"El Motu Proprio de 14 de julio de 2022 sobre el Opus Dei, no sólo es una adaptación obligada por Praedicate Evangelium, sino que es mucho más, pues trastoca y revoluciona el “status” jurídico canónico de la Prelatura"

"Acaso la trascendencia del cambio producido no resulta a una primera vista, hay que encontrarla, como bien les consta a los directivos de la Obra, aunque lo disimulan"

"Dejar de ser Obispo, sin anillo con amatista y sin pectoral, es una pérdida importante"

No son pocos los cristianos a quienes les asaltan dudas serias acerca de la legitimidad-legalidad de los procedimientos “oficiales” que le facilitaron a Mons. Escrivá de Balaguer honores tan altos en el Santoral, teniendo además que transformar su nombre de pila -, el tradicional compuesto de “José y María- por el nuevo -novísimo y único- de “Josemaría”

“San Josemaría“ es nombre único en el calendario cristiano y , si acaso, solo admite el sobrenombre de “EL PADRE”, tal y como reza el epitafio sobre su tumba romana

"Fueron ganando cada vez mayores espacios de poder-servicio eclesiales. Les llamaban la 'santa mafia'. Eran una especie de Iglesia dentro de la Iglesia"

"La imagen pública y eclesial de la Obra (sobre todo en España) fue siempre muy mala. Ellos decían que 'adulterada' a posta por sus enemigos"

"El Papa polaco (miembro de la minoría perdedora del Concilio) llegó al timón de la Iglesia con un objetivo claro: la restauración o la involución. Y, para eso, se apoyó a fondo en sus tropas de élite: los nuevos movimientos, comandados por el Opus"

"¿Cómo resolver estas incongruencias? La solución al problema es típicamente bergogliana: Yo no voy a llevarme todas las tortas resolviéndolo; háganlo ustedes mismos, adaptando sus propios estatutos y decidiendo qué van a hacer. Eso si, bajo mi control, viene a decir el Papa, en una de sus jugadas maestras a las que ya nos tiene acostumbrados"

Este Motu Proprio pretende confirmar la Prelatura del Opus Dei en el ámbito auténticamente carismático de la Iglesia, precisando su organización según el testimonio del Fundador, San Josemaría Escrivá de Balaguer, y según las enseñanzas de la eclesiología conciliar sobre las Prelaturas personales

Francisco "nos alienta a fijar la atención en el don que Dios entregó a san Josemaría, para vivirlo con plenitud"

Pide a los miembros de la Obra que "recéis por el trabajo que el Papa Francisco nos ha pedido que realicemos, para adecuar el derecho particular de la Prelatura a las indicaciones del Motu proprio Ad charisma tuendum, manteniéndonos -como él mismo nos dice- fieles al carisma"

La Obra habrá de presentar, cada año, "al Dicasterio para el Clero un informe sobre el estado de la Prelatura y sobre el desarrollo de su labor apostólica"

"Es necesaria una forma de gobierno basada más en el carisma que en la autoridad jerárquica. Por lo tanto, el prelado no será honrado con el orden episcopal"

"El Opus Dei, a diferencia 'de las demás Prelaturas', no depende más de la Congregación de Obispos sino del Clero. Y eso es un problema, aunque Ocariz quiera hacerlo ver como algo positivo"

"Si no es una mejora y no modifica en nada la sustancia, ¿entonces para qué el cambio de dicasterio? Ocariz no da una explicación convincente"

"El cambio deja en claro que la prelatura es una institución de tipo clerical y asociativa (cfr. Iuvenescit Ecclesia, nota 116), no jerárquica ni menos aún laical"

"No es una institución laical a la cual sirven unos sacerdotes: es una organización clerical en la cual laicos cooperan mediante acuerdos contractuales"