Teología política europea
Capítulo Segundo
La teología ante los retos
del mundo actual
La tragedia vivida por los judíos en los campos de exterminio en Aushwiz causó un profundo impacto en el jóven Metz, coautor primero de la teología que tratamos, cuando apenas contaba diciseis años.
Jamás ha olvidado el Holocausto, por lo que puede decirse que el grito desgarrado de estas víctimas está en el origen de su teología política. Estoy seguro que hoy Metz contemplará horrorizado cómo los descendientes de aquellos que fueron quemados vivos por los nazis están repitiendo ese mismo holocausto con Palestina y El Líbano.
Reyes Mate, alumno y amigo personal suyo, se ha contagiado de su mismo espíritu recordatorio y, ante la escasa memoria de la generación actual, ha escrito recientemente: "vivimos ante un estado de excepción latente, que olvida a las víctimas y mira hacia el otro lado".
El filósofo-teólogo vallisoletano hace una llamada a repensar la idea de convivencia en el mundo, desde la mirada atenta de todas las víctimas que hay en él .
1. Holocausto palestino y chantajes de Israel
Respecto a la memoria del holocausto judío, al que Metz prestó mucha atención al iniciar su teología, no es aventurado decir que lo que la actualidad está demandando es que hablemos del holocausto de Palestina.
Por una compleja ley psicológica difícil de descifrar hasta para las escuelas de Freud y Erich From, Israel está haciendo desde hace unas décadas con el pueblo palestino lo que el nazismo hizo con él.
Han transcurrido ya varios años de la muerte del dirigente de la OLP, Arafat, considerado por el sionismo el mayor obstáculo para la paz, y sin embargo no se aprecian aún mejoras en el vivir diario de los palestinos. Ninguna de las promesas que se hicieron tras su muerte se han cumplido.
Lo úmico relevante es que el 24 de noviembre de 2005 los medios de comunicación dieron la noticia de la apertura del puesto de Rafá fronterizo entre Gaza y Egipto para salir al exterior tras un enclaustramiento de años que se hacían siglos. Poco más se ha hecho aparte de esto. Al contrario, hoy la situación está mucho peor.
Sharon, fuera ya de la escena política por la grave enfermedad que padece, ha estado emulando fielmente mucho tiempo la bárbara conducta de Hitler. Es posiblemente su discípulo más aventajado y el que mejor ha sabido reproducir sus hazañas bélicas.
Lo cierto es que, con uno y otro, el divorcio entre psicología y ética ha alcanzado el grado máximo. Pero el primer ministro actual israelí, Ehud Olmert, que ha tomado el relevo del político enfermo, se ha plegado a la presión del sector ultraconservador y está continuando hoy la política de exterminio que aquel diseñó, incluso más sanguinaria en junio y julio del 2006 en que escribo.
Lo que están haciendo en este momento los mandatarios israelíes y su ejército en Palestina y El Líbano, el único país que ha salido en su defensa con las milicias de Hezbolá, es un crímen de lesa humanidad, un verdadero holocausto.
El ataque de Israel a Beirut lo ha calificado una de las personas que han tenido que salir de allí apresuradamente como un crematorio gigante. Vemos que hasta la terminología concuerda con la del antiguo holocausto judío.
A pesar de todo Israel se considera "pueblo elegido de Dios" y patria del Mesías al que sigue esperando. Sin embargo, su existencia como pueblo y como Estado es fruto de un chantaje permanente.
Comenzó chantajeando la religiosidad de sus tribus, manipulando la rica fantasía de fabuladores, narradores y profetas para erigirse entre todas las naciones como pueblo de Dios.
Ciertamente el sionismo se ha equivocado de Dios, porque el Dios bíblico y cristiano se define como Justicia, Libertad, Paz, Verdad y Amor, que es lo que sistemáticamente niega Israel a los palestinos. Su voracidad le ha llevado a conquistar lo que no logró en la guerra de los seis días.
Y para conseguir sus pretensiones ideó otro chantaje muy relevante en pleno siglo veinte: ofreció a Estados Unidos su territorio como bastión de Occidente en el corazón mismo de Oriente, si lo erigía en Estado judío.
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Recuerdo que en este curso sigo mi libro
Cristianismo y Secularidad. Manual de
Nueva Teología Política Europea
Edit. Tirant lo Blanch, Valencia 2007
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La teología ante los retos
del mundo actual
La tragedia vivida por los judíos en los campos de exterminio en Aushwiz causó un profundo impacto en el jóven Metz, coautor primero de la teología que tratamos, cuando apenas contaba diciseis años.
Jamás ha olvidado el Holocausto, por lo que puede decirse que el grito desgarrado de estas víctimas está en el origen de su teología política. Estoy seguro que hoy Metz contemplará horrorizado cómo los descendientes de aquellos que fueron quemados vivos por los nazis están repitiendo ese mismo holocausto con Palestina y El Líbano.
Reyes Mate, alumno y amigo personal suyo, se ha contagiado de su mismo espíritu recordatorio y, ante la escasa memoria de la generación actual, ha escrito recientemente: "vivimos ante un estado de excepción latente, que olvida a las víctimas y mira hacia el otro lado".
El filósofo-teólogo vallisoletano hace una llamada a repensar la idea de convivencia en el mundo, desde la mirada atenta de todas las víctimas que hay en él .
1. Holocausto palestino y chantajes de Israel
Respecto a la memoria del holocausto judío, al que Metz prestó mucha atención al iniciar su teología, no es aventurado decir que lo que la actualidad está demandando es que hablemos del holocausto de Palestina.
Por una compleja ley psicológica difícil de descifrar hasta para las escuelas de Freud y Erich From, Israel está haciendo desde hace unas décadas con el pueblo palestino lo que el nazismo hizo con él.
Han transcurrido ya varios años de la muerte del dirigente de la OLP, Arafat, considerado por el sionismo el mayor obstáculo para la paz, y sin embargo no se aprecian aún mejoras en el vivir diario de los palestinos. Ninguna de las promesas que se hicieron tras su muerte se han cumplido.
Lo úmico relevante es que el 24 de noviembre de 2005 los medios de comunicación dieron la noticia de la apertura del puesto de Rafá fronterizo entre Gaza y Egipto para salir al exterior tras un enclaustramiento de años que se hacían siglos. Poco más se ha hecho aparte de esto. Al contrario, hoy la situación está mucho peor.
Sharon, fuera ya de la escena política por la grave enfermedad que padece, ha estado emulando fielmente mucho tiempo la bárbara conducta de Hitler. Es posiblemente su discípulo más aventajado y el que mejor ha sabido reproducir sus hazañas bélicas.
Lo cierto es que, con uno y otro, el divorcio entre psicología y ética ha alcanzado el grado máximo. Pero el primer ministro actual israelí, Ehud Olmert, que ha tomado el relevo del político enfermo, se ha plegado a la presión del sector ultraconservador y está continuando hoy la política de exterminio que aquel diseñó, incluso más sanguinaria en junio y julio del 2006 en que escribo.
Lo que están haciendo en este momento los mandatarios israelíes y su ejército en Palestina y El Líbano, el único país que ha salido en su defensa con las milicias de Hezbolá, es un crímen de lesa humanidad, un verdadero holocausto.
El ataque de Israel a Beirut lo ha calificado una de las personas que han tenido que salir de allí apresuradamente como un crematorio gigante. Vemos que hasta la terminología concuerda con la del antiguo holocausto judío.
A pesar de todo Israel se considera "pueblo elegido de Dios" y patria del Mesías al que sigue esperando. Sin embargo, su existencia como pueblo y como Estado es fruto de un chantaje permanente.
Comenzó chantajeando la religiosidad de sus tribus, manipulando la rica fantasía de fabuladores, narradores y profetas para erigirse entre todas las naciones como pueblo de Dios.
Ciertamente el sionismo se ha equivocado de Dios, porque el Dios bíblico y cristiano se define como Justicia, Libertad, Paz, Verdad y Amor, que es lo que sistemáticamente niega Israel a los palestinos. Su voracidad le ha llevado a conquistar lo que no logró en la guerra de los seis días.
Y para conseguir sus pretensiones ideó otro chantaje muy relevante en pleno siglo veinte: ofreció a Estados Unidos su territorio como bastión de Occidente en el corazón mismo de Oriente, si lo erigía en Estado judío.
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Recuerdo que en este curso sigo mi libro
Cristianismo y Secularidad. Manual de
Nueva Teología Política Europea
Edit. Tirant lo Blanch, Valencia 2007
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