"El domingo pasado, escuchamos a Jesús proponer a sus discípulos que quien quiera ser el más grande debe servir y acoger a los pequeños y a los más vulnerables como si acogieran al propio Cristo".

"El propio nombre de Jesús como un mantra, como una oración del corazón".

"Que cada uno de nosotros reabra su propio corazón a este camino común que es el testimonio y la construcción del reino divino en el mundo".

"Las primeras veces que nos vimos, todavía a finales de los años setenta, me hizo ver que ambos habíamos sido influenciados por el pensamiento y las intuiciones del mismo maestro, el padre José Comblin..."

"Por su forma de entender la fe y el ministerio eclesial, Pablo se convirtió, incluso para los no creyentes, en un testigo autorizado de Jesús, en un distinguido doctor de la fe y de una espiritualidad liberadora".

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La perspectiva era la de un profeta que sabía lo que le esperaba y no tenía forma de escapar de ello.

Recibir a un niño pequeño es responsabilizarse de él. Es cuidar de él en todos los aspectos. Cualquiera que sea padre sabe lo que eso significa.

El evangelio concluye diciendo que los discípulos aún no entendían nada, pero tenían miedo de preguntar o cuestionar a Jesús.

En todo el mundo, esta semana está marcada por el martes 21 de septiembre, que la ONU consagra como "Día internacional de la promoción de la cultura de la paz".

Los creyentes de las más diversas religiones deberían revisar su propia imagen de Dios como autor y principio de la paz.

Algunos sacerdotes y pastores han hecho apología de las armas y la intolerancia.

"El Mesías era un enviado de Dios, que venía con poder religioso y social para liberar a Israel y restaurar la alianza".

"La profecía de Jesús amenazaba el sistema de la religión más que directamente el propio poder político. No se trataba sólo de deslegitimar las normas de pureza".

"Jesús tuvo que enfrentarse a esta crisis y éste fue el drama de los discípulos e incluso de las primeras comunidades cristianas".

Marcos nos cuenta que un hombre sordo que apenas podía hablar fue llevado a Jesús y la gente le pidió que le impusiera las manos.

El Evangelio de hoy muestra que Jesús, después de haber roto con los religiosos de Jerusalén, cruza el lago y se encuentra con personas sin religión o de otra tradición cultural y religiosa.

Y el pueblo se resiste a la pandemia del virus y a la pandemia de la élite esclavista que en estos días quiere despojar a los pueblos indígenas de lo último que les queda: su misión de guardianes de la Tierra.

"Desde hace unos años, los expertos de la ONU han empezado a hablar de un Día de la Sobrecarga de la Tierra".

"Los gobiernos de los países ricos están dispuestos a tomar alguna medida que pueda aliviar o al menos posponer un poco la crisis".

"Toman decisiones justas y correctas para luchar contra la lógica inhumana y antiecológica del agronegocio, así como contra la difusión de semillas transgénicas y agrotóxicos".

"Históricamente, serían los judíos que vivían en Galilea y en ese territorio fronterizo".

"La Biblia nos dice que antiguamente, los hebreos que Moisés sacó de Egipto murmuraron contra Dios y contra Moisés en el desierto".

"En el caso de este evangelio, el motivo de la murmuración es que Jesús dijo: Yo soy el alimento que Dios da para tu vida".

"Entre los grupos e iniciativas de la sociedad civil, en varios países, se están formando núcleos del colectivo llamado "Ágora de los Habitantes de la Tierra".

"Detrás de todo esto, hay una ampliación y democratización del concepto de ciudadanía. Donde hay discriminación económica, no se puede lograr una verdadera y completa democracia social y política".

"Muchas personas y grupos vinculan estos procesos sociales transformadores a la búsqueda de una espiritualidad que contemple en el universo y en cada ser humano la presencia divina del Espíritu que es Amor y fuente de amor".

"Pero la libertad y calidad de vida de los cubanos tienen precio alto: el imperio más poderoso del mundo no se conforma con ser vencido, durante más de 60 años, por el heroísmo de un pueblo pequeño y pobre".

"Sin embargo, en este momento la llamada Guerra Híbrida es aún más peligrosa. Mercenarios cubanos son usados para provocar disturbios y la prensa publica que hay rebelión popular".

"Para las personas que unen su fe a la vida y al proyecto de un mundo más justo, la solidaridad con el pueblo cubano, con Venezuela y todos los pueblos del mundo, atacados por el imperio es cuestión de espiritualidad y camino de fe".

"Esta vez, en lugar de actuar como cualquier judío piadoso e ir a Jerusalén para la fiesta, Jesús cruza el mar y va con la multitud al otro lado del lago que el cuarto evangelio llama Tiberíades, es decir, el Imperio Romano (Tiberio era el emperador)".

"¡Cuántas veces me he preguntado si la Eucaristía que celebramos en comunidad tiene este contenido y esta preocupación por compartir!"

"Qué pena que, con el paso del tiempo, la celebración de la cena de Jesús perdiera su carácter de comida y se convirtiera en un culto sacrificial".

"La semilla de mostaza era la más pequeña de todas y era terca y difícil de arrancar. Llega como una plaga e incluso cuando crece, alberga a los pájaros que se comen la cosecha y, por tanto, perjudican al agricultor".

"Aquí encontramos el mensaje de Jesús sobre la tolerancia y el hecho de que el trigo y la mala hierba deben convivir hasta el final de los tiempos".

"Cuando llega, nadie puede destruirlo. Como una plaga en el campo o como la levadura en la casa, el reino rompe todas las estructuras de la sociedad y da un buen resultado de algo que nadie espera que se transforme".

"Es una fiesta creada en la Edad Media para, en medio de las polémicas doctrinales, destacar la importancia de la presencia de Cristo en la Eucaristía".

"Por lo tanto, esta celebración contiene un desafío ecuménico. Refuerza un estilo de espiritualidad dogmática que agrava la división entre las Iglesias".

"Al cenar con sus discípulos, Jesús hizo de la comida una profecía de una forma de vida@.

"Tras los primeros siglos de persecución, a partir del siglo IV, el emperador romano convocó concilios y acogió en su palacio a obispos para definir dogmas como el de la Santísima Trinidad. Más tarde, en el siglo XII, la fiesta de hoy se convirtió en algo habitual".

"En los Evangelios, descubrimos a Jesús como el Hijo amado de Dios que se revela como Padre de toda la creación y nos da su aliento de vida, su Espíritu de Amor para animarnos y transformar este mundo en una tierra de amor".

"Algunos lo entienden como una misión religiosa, es decir, conquistar a todo el mundo para la Iglesia católica, o para las iglesias evangélicas".

"La propia realidad de la vida desmantela los sueños y las esperanzas. Parece que todos caminamos hacia nuestro Emaús".

"Su regreso es lo contrario de la llegada. Vuelven al grupo para retomar su misión y su testimonio de la resurrección".

"Hoy, en América Latina, las comunidades cristianas populares intentan devolver a nuestra Eucaristía este carácter de comida fraterna y de signo de que queremos vivir una economía del compartir y del amor".

"Sin embargo, nuestra reflexión tiene que ir más allá de las contingencias y la mejor celebración de esta Pascua será la resistencia y el testimonio de solidaridad con las personas más frágiles".

"La celebración de esta Semana Santa nos invita a mirar fuera de las Iglesias la tragedia de la cruz que sigue teniendo lugar cada día a nuestras puertas".

"En Brasil, el número de jóvenes negros asesinados en las periferias de nuestras ciudades aumenta diariamente. Estos son sólo algunos elementos de nuestra violencia cotidiana".

"Así, el mismo domingo hubo dos liturgias aparentemente opuestas: la celebración festiva de la Iglesia de Jerusalén, que celebraba la realeza de Jesús, y la de Roma, en el ambiente del Viernes Santo, en la que se leía el relato de la Pasión como evangelio".

"Aclamar con ramos en la mano y cantar el Salmo 118, del que procede el grito del pueblo: "Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor", eran costumbres de la liturgia de la fiesta de las Tiendas".

"En su entrada en Jerusalén, Jesús asume el mesianismo colectivo que ve la figura del Mesías no como un Hijo de David, de la familia real, sino como la humanidad de los pobres peregrinos que entran con él en Jerusalén".

"La nota es extraña porque utiliza una terminología ambigua. Dice que la Iglesia no tiene poder para dar la bendición a una pareja gay. ¿Qué significa eso? ¿De qué habla la congregación? ¿Se refiere a la bendición del matrimonio en sí o simplemente a la bendición de las parejas homosexuales?"

"Según la doctrina más tradicional de la Iglesia, en el sacramento del matrimonio el sujeto del sacramento es el amor y el ministro es la pareja, no el sacerdote. El sacerdote es un testigo cualificado por parte de la Iglesia"

"Como la nota de la Congregación de la Fe dice haber recibido la aprobación del Papa Francisco, muchos se quedan atónitos y se preguntan qué pensar al respecto"

"No creo que haya muchas parejas homoafectivas en el mundo actual que sientan la necesidad de la bendición eclesiástica para vivir su vocación al amor"

"El hecho de que la ONU consagre el 22 de marzo como "Día Internacional del Agua" nos recuerda que, más allá de la pandemia, vivimos una crisis que abarca a toda la humanidad y afecta al planeta Tierra".

"El uso del agua por parte de la sociedad es cada vez mayor. Mientras tanto, debido a la contaminación y al calentamiento global, los ríos están disminuyendo su volumen normal. Muchas son agónicas, como la de San Francisco".

"Los grupos organizados aceptan pagar los servicios de la empresa que lleva el agua a nuestros hogares, pero no pagar el agua".

"La acogida y la evangelización de los paganos corresponde a la comunidad".

"Este fue el tema principal del doloroso conflicto entre Jesús y los discípulos en el evangelio de Marcos y que aparece en los cuatro evangelios".

"Sin embargo, el profeta hablaba de su tiempo y proponía en nombre de Dios una alianza que el propio judaísmo debía hacer posible abriéndose a otras culturas y aceptando la universalidad de la salvación".