Del hecho histórico de la multiplicación de los panes, lo que interesa decir es que este relato se suma a los signos con los que Jesús predica el reinado de Dios y, en este caso, muestra la super abundancia de los frutos que el reino trae

La intencionalidad de Lucas es claramente eucarística: Jesús toma los cinco panes y peces, levanta los ojos al cielo, pronuncia sobre ellos la bendición, los parte y los entrega a los discípulos para que ellos lo entreguen a la gente

En esta fista del Corpus Christi, a veces se pone más énfasis en el encuentro de cada persona con Jesús y se olvida que el pan eucarístico es para dar y repartir, para que todos se sacien, para que nadie se quede sin los frutos del reino

"La multiplicación de los panes no es una cuestión de magia, (Jesús no es un prestidigitador) sino de solidaridad"

"La Eucaristía no es un rito, una liturgia, mucho menos es una ley o precepto para cumplir con la Iglesia y salvar mi alma. La Eucaristía es más hermoso, más serio y profundo: la eucaristía es vida y redención, es asamblea"

"Cristo está en el sagrario, pero donde hace falta que esté es en nuestra vida, en nuestras parroquias y diócesi"

"El amor siempre busca resolver las necesidades más apremiantes"

"Lo que nosotros no podíamos, Él lo hace por amor"

"La expresión más bella del amor es dar vida y eso es lo que nos revela el misterio de la Santísima Trinidad"

Los cantos de la llamada "sabiduría personificada", muy frecuentes en la literatura sapiencial empiezan a preparar – en un primer momento como una “licencia poética” - una “nueva persona” junto a Dios desde antes de la creación. Estos textos serán luego tenidos en cuenta para los himnos cristológicos del NT.

La importancia de la fe para ser justos ante Dios se expresa en “nosotros” que por Cristo y por el espíritu santo recibimos el amor de Dios “derramado en nuestros corazones”.

La relación entre el Padre y el hijo es particularmente insistente en el Evangelio de Juan; particularmente en la cristología del “Enviado”. Hoy, un nuevo “enviado”, el Paráclito refuerza la relación mutua entre ambos.

La formulación dogmática sobre la Trinidad es fruto de reconocer en la historia de la salvación que Dios se ha revelado como Padre, como Hijo y como Espíritu Santo

Interesa comprender que el Dios que nos reveló Jesús es comunidad, es amor recíproco, es don de sí que se manifiesta en la creación y en la historia de amistad que ha entablado con la humanidad

Descubrir un Dios Trino que no se identifica con un Padre anciano, un hijo varón y una paloma sino en el Dios amor que se revela como Padre y Madre, en un Jesús resucitado que ofrece este don de la vida definitiva y un Espíritu Santo que es el mismo Espíritu de Jesús

Que la fe en Dios Trinidad nos comprometa más con la solidaridad, la comunidad, la entrega incondicional

"¿Detrás del movimiento que pretende demoler la imagen del Corazón de Jesús del monte Urgull hay un deseo democrático o un odio profundo hacia la tradición cristiana de nuestro pueblo?"

"Cuando uno cree en el ser, en la vida, en el amor, en la creatividad y en la libertad, en el amor y en el perdón, en la paz, está creyendo en Dios"

"Confesar la Trinidad de Dios es creer que Dios es un misterio de comunión y de amor. No un ser cerrado e impenetrable, inmóvil e indiferente"

"El Padre ama desde siempre y para siempre, sin ser obligado ni motivado desde fuera. Es el «eterno Amante»"

"El misterio de Dios consiste, pues, en dar y también en recibir amor. En Dios, dejarse amar no es menos que amar. ¡Recibir amor también es divino!"

"Si llevamos el Espíritu del Señor, vamos a hablar como buenos discípulos de Jesús, porque hemos recibido el Espíritu Santo"

"La misión es dar a conocer a Jesús. Esta es la misión de todo aquel, que ha sido bautizado y que ha sido adoptado como hijo de Dios"

"¿Por qué es una hermosa celebración la Ascensión de Jesús al cielo? Porque nos llena, y nos debe llenar de esperanza"

"La esperanza está garantizada por la presencia de Jesús resucitado, que está ahora en la casa del Padre: !Allá nos espera!"

"A Bíblia vê neste projecto uma iniciativa de arrogância e orgulho insensatos, aquela hybris – desmesura – que os gregos também condenavam, porque arrasta consigo a maldição e a catástrofe, o abismo da destruição"

"O mito é uma advertência eloquente contra o desígnio de dominação"

"No Pentecostes, restabelece-se a unidade desfeita com a Torre de Babel"

"El Espíritu Santo nos comunica toda la riqueza de sabiduría y de vida que se expresan en el amor verdadero que busca siempre el bien"

"El Espíritu Santo al encaminarnos a la unidad en el amor nos impulsa o anima a tener una actitud madura en el amor que nos relaciona siempre en libertad"

"La vida está ahí en la unión de la diversidad y lo que debemos siempre ver es la vida que se gesta en la unidad de la diversidad"

"Hoy, al comenzar tu celebración eucarística, cantarás Aleluya por la admirable belleza de la obra de Dios en ti, Iglesia santa, creación nueva y admirable del poder de su gracia"

"Necesitamos discernir, a la luz de la fe, la verdad de nuestra condición, a qué mundo pertenecemos, qué somos"

"Buscamos con toda el alma pertenecer a otro mundo, a la humanidad nueva que tiene por cabeza y hombre primero a Cristo Jesús"

Los apóstoles están juntos en Jerusalén, según Jesús les ha indicado, esperando “la promesa” de Dios, a fin de que habiéndola recibido, puedan salir a anunciar a todos el Evangelio, la predicación de Jesús. El espíritu viene sobre ellos y se manifiesta en las lenguas que deben proclamar a todo el mundo y en la palabra única que deben anunciar, “la buena noticia del reino”. Al recibir el espíritu, la Iglesia recibe el impulso desde Dios para el desempeño de su misión evangelizadora “hasta los confines de la tierra”.

El espíritu es el que anima y fortalece a la comunidad. El que hace que los diferentes miembros de la ekklesia estén al servicio los unos de los otros enriqueciendo el “cuerpo” y siendo gestores de unidad en la plena vivencia de la diversidad.

Jesús se va, pero el espíritu es derramado para continuar en la comunidad con sus mismas características, y así poder vivir conforme al testamento que Jesús deja en su discurso final.

"Jesús no se avergüenza de sus discípulos a pesar de que algunos le han traicionado, otros se han marchado desesperanzados (Tomás, los de Emaús, etc). Jesús no nos abandona nunca"

"No sería un mal programa de vida para el nuevo papa, León, -y para nosotros- transmitir paz, alegría y ganas de vivir"

"Hemos dejado de tener ideales, y somos vulgares “sanchopanzas” del poder, del placer y del dinero"

"El verdadero creyente no cae ni en el legalismo ni en la anarquía, sino que busca con el corazón limpio la verdad"

"Cuando vive esta experiencia del Espíritu, el creyente descubre que ser cristiano no es un peso que oprime y atormenta la conciencia, sino que es dejarnos guiar por el amor creador del Espíritu que vive en nosotros"

"Difícilmente puede esta sociedad entender o aceptar una vida acuñada por el Espíritu"