El correcto ecumenismo sostiene que el sucesor de Pedro es el Papa (de Roma) y el de Andrés, el Patriarca de Constantinopla, no el de Moscú; es decir, Bartolomé I y no Kirill, por mucho que este último se empeñe con sus tropelías y descabelladas pretensiones.

El Patriarca ruso, por fin, aprovechó la homilía del domingo 27 de febrero en la Catedral de Cristo-Salvador-de-Moscú para lanzar la primera andanada. Le valió, como no podía ser menos, un aluvión de cartas y críticas en todo el mundo.

«Estamos -dijo- en una guerra que ha adquirido un significado metafísico. Las marchas gay muestran que el pecado es una variable del comportamiento humano . Esta guerra es contra quienes apoyan a los homosexuales, como el mundo occidental, que ha tratado de destruir Donbass solo porque esta tierra se opone a un rechazo fundamental de los llamados valores que ofrecen quienes pretenden el poder mundial» (cf. Patriarca Kirill).

«Como Primado, hago un llamamiento a los asesinos rusos: no agraven sus crímenes destruyendo los santuarios, especialmente cuando se justifican hipócritamente con “defender a la Iglesia”. Hago un llamamiento a la comunidad internacional y especialmente a los líderes religiosos: levanten la voz para oponerse a este crimen de Rusia» (Epifanio, Metropolitano de Kiev).

Es también, en el fondo, una guerra contra los medios de comunicación, ya que se están cerrando redes informáticas presuntamente dedicadas a desinformar, confundir, tergiversar.

En un comunicado, el máximo responsable de la Agencia de la ONU para los Refugiados también pedía que se garantice la seguridad y el acceso de sus efectivos en Ucrania con el fin de poder continuar su asistencia humanitaria a desplazados y refugiados.

A uno le queda la sensación de que la parte más destacable de esta guerra sucia la están afrontando con sus anchas espaldas las sufridas gentes de a pie de los países vecinos.

Ucrania, por de pronto, país soberano y democrático, está repeliendo un ataque de una potencia extranjera cuyo mandatario se ha liado la manta a la cabeza y amenaza a todo el Occidente con la estaca nuclear. Nada menos

Desdichadamente Kirill no condena la guerra en Ucrania. Anda muy desganado en dar ese paso. Y no es que se haya puesto de perfil; qué va. Es que ni siquiera podría condenarla, a menos que renuncie a ir del brazo con Putin, como se dejan ver un día sí y otro también

«No debemos permitir que fuerzas externas oscuras y hostiles se rían de nosotros, debemos hacer todo lo posible para mantener la paz entre nuestros pueblos y al mismo tiempo proteger nuestra Patria histórica común de todas aquellas acciones desde el exterior que pueden destruir esta unidad» (Kirill)

El patriarcado de Moscú ha tenido la osadía de excomulgar al Patriarcado Ecuménico y en toda la extensión del término, por supuesto. Pero provocado por el patriarcado de Moscú

«Oído el parecer de la Congregación para las Causas de los Santos, con mi Autoridad Apostólica, lo declaro Doctor de la Iglesia con el título de “Doctor unitatis” (Doctor de la unidad)» (Papa Francisco, acerca de san Ireneo).

«A su regreso (de Roma a Lyon), san Ireneo fue elegido obispo de la ciudad. El nuevo pastor se dedicó totalmente al ministerio episcopal, que se conclu­yó hacia el año 202-203, quizá con el martirio» (Benedicto XVI: Audiencia general, 28.III.2007).

De todos los campos teológicos, podemos descubrir algo en él: paulino, joánico, asiático, tributa­rio de san Justino, de Teófilo Antioqueno. El P. Orbe solía decir que es «el individuo de teología más rica y coherente, el de reflexión más compleja y unitaria».

“Observo últimamente, y compruebo, que algunos «falsos profetas», «lobos salvajes, entran entre vosotros [fieles de la Iglesia greco-ortodoxa de África] y no perdonan al rebaño» (Hch 20: 29)” (Patriarca Teodoro II en alusión al Patriarcado ruso).

“Después de muchos problemas, nuestros hermanos ucranianos ortodoxos pidieron al Patriarcado Ecuménico, que es el único que manda, y en 2019 adquirieron su propia Iglesia independiente, es decir, autocéfala. Nuestro Patriarcado también estuvo de acuerdo con este acto del Patriarcado Ecuménico, ya que se ajusta a los sagrados cánones y a la tradición de nuestra Iglesia” (Patriarca Teodoro II en alusión al Patriarcado ruso).

“Lamentablemente la Iglesia de Rusia, en represalia, violó la tradición de los Concilios Ecuménicos, que habían sido respetados por todos los Patriarcas de Rusia hasta hoy, y se apresuró a establecer aquí, en la bendita África, su propia Iglesia (Exarcado), como un acto y una práctica puramente inspirados por el «Colonialismo» y trata de «robar» sacerdotes y cristianos de nuestro Patriarcado, utilizando medios no permitidos (Patriarca Teodoro II en alusión al Patriarcado ruso).

Entre la sagrada Liturgia de la Navidad y los materiales de la Semana vamos a tener a los Reyes Magos por los polvorientos caminos de Tierra Santa, pendientes de la estrella de Belén y dale que te pego con el estribillo del Rey de los judíos que ha nacido.

Las reflexiones de esta edición beirutí analizan en síntesis hasta qué punto los cristianos están llamados a ser señal para el mundo al que Dios trae consigo la unidad.

Al término de la Oración ecuménica por la paz en Oriente Medio (elevada junto a los patriarcas de aquella región en la Basílica de San Pedro del Vaticano el 1 de julio de 2021), el papa Francisco pidió «que cese el rencor, desaparezcan las discordias y Líbano vuelva a irradiar la luz de la paz».

«Durante la conversación se pasó revista a una serie de cuestiones que son motivo de preocupación bilateral y de compromiso común por buscar respuestas humanas y espirituales concretas».

El encuentro de La Habana cumplirá el próximo 12 de febrero seis años (12.2.2016), y no parece tener pinta de que su listón lo superen, hoy por hoy, iniciativas ecuménicas de mayor altura.

Cae por su peso que lo de Ucrania exige no ya únicamente un especial tratamiento por parte de las autoridades político - militares de ambos países, sino también de sus máximos dirigentes religiosos.

«Estoy profundamente decepcionado por no tener mejores líderes en el Partido Republicano, que quieran restaurar (lo que dice) la Constitución» (Dick Cheney a la cadena televisiva ABC News).

«Su ego herido le importa más que nuestra democracia y nuestra Constitución. No puede aceptar que perdió» (Joe Biden acerca de Trump).

«Él no solo es un expresidente. Es un expresidente derrotado, por un margen de más de 7 millones de votos, en unas elecciones completas, libres y justas» (Joe Biden acerca de Trump).

En la foto, Casaroli posaba esbozando una tímida sonrisa, la suya por supuesto, mientras con sus delicadas manos acariciaba el pectoral. A su lado, el recién llegado, sin más aparentes pretensiones que exhibir en el mismo corazón de la Santa Sede su ateísmo desafiante y bravucón.

Es de sobra conocido también el posicionamiento de Valéry Giscard d'Estaing, bajo cuyo mandato se aprobó en Francia la ley del aborto en 1974. Como presidente de la Convención para el Futuro de Europa, le cupo redactar el proyecto de Constitución Europea en 2003.

El cardenal Martini dejó escritas páginas admirables sobre una identidad europea «estrechamente ligada al cristianismo». Y san Juan Pablo II, afirmó por activa y por pasiva que la Iglesia «se ha implantado durante siglos en los pueblos que componen Europa».

No resulta extraño el último lance del secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Parolin, saliendo al paso de la pretensión de la UE de cancelar la palabra Navidad en nombre de una supuesta «política» anti discriminatoria.

«Debemos redescubrir la capacidad de integrar todas estas realidades sin ignorarlas, sin combatirlas, sin eliminarlas ni marginarlas» (Cardenal Parolin).

La vida humana es, cristianamente hablando, una larga espera.

El ancla, símbolo clásico de la estabilidad, se convirtió, ya para la iconografía cristiana del siglo II, en la imagen privilegiada de la esperanza.

Lo importante de la Navidad no son los adornos, ni los regalos, ni las vistosas luces de sus fiestas, sino esto tan sencillo a la vez que profundo y mistérico: Que Jesús vino, está viniendo, viene, para quedarse a vivir con nosotros como el Emmanuel.

«La humanidad progresa, se desarrolla, pero los pobres están siempre con nosotros, siempre los hay, y en ellos está presente Cristo, en el pobre está presente Cristo» (papa Francisco).

Se vio pronto que Francisco estaba dispuesto no sólo a que los pobres pudieran decir eso de que todos los días son su aniversario, sino a que su envite fuera más lejos aún: buscaba simplemente la categoría y no la anécdota.

Con esto de los pobres, y nada se diga ya de la Iglesia en salida y ahora mismo el tema de la sinodalidad, Francisco no está descubriendo ningún Mediterráneo. ¡Ninguno! Sólo nos recuerda que son verdades fundamentales a tener en cuenta, es decir, a poner en práctica.

Recuérdese que en su toma de posesión Biden estuvo alumbrado por la excelsa cita de san Agustín de Hipona, nada menos.

Joe Biden, tardó poco en desbarrar con la vergonzosa salida de Kabul, tan parecida a los abandonos de sus predecesores, sobre todo el de Saigón.

Encaramada China a primera potencia mudial, Biden está que no duerme; su afán se le va en suspiros y es de temer que, conforme pasen los días, llegue a ponerse punto menos que de los nervios.

En medio de una creciente virulencia del revisionismo histórico sobre el legado español en Estados Unidos, no ha tenido mejor idea que declarar su reconocimiento a la "dolorosa historia de agravios y atrocidades" cometidas por "muchos exploradores europeos".

«Tras su entrevista con los representantes del Buro político del POUP, el cardenal Wyszynski, primado de Polonia, ha regresado a Varsovia para reanudar sus funciones» (Comunicado de la agencia polaca de prensa: 26.10.1956).

«Desde el momento en que un obispo demuestra falta de valor, empieza su caída. ¿Puede seguir siendo un apóstol? Lo esencial de la vocación apostólica es dar testimonio de la Verdad. Y esto exige valor» (Cardenal Wyszynski).

Fue conocido ya en vida como El Cardenal de hierro durante los duros años de la Guerra Fría, el Primado del Milenio, el superior más grande en la historia de la Iglesia católica en Polonia.

Los días pasan y el juguete roto sigue en el suelo, sin que se atisbe ánimo alguno de recomponerlo.

Para acabar de arreglarlo, tampoco faltan medios afirmando que los diocesanos de Solsona están defraudados con su antiguo pastor, quien -según ellos- les debe una explicación.

Tampoco sería mucho pedir que los encargados de elegir obispos dejen de estar en la inopia, de tomar el rábano por las hojas y de mirar a la luna.

El anciano presidente Biden pretende justificar la vergonzosa debacle de su país en Afganistán. La cuenta que le tiene. La verdad es que no faltan medios en los que se dice que ya está gagá. Sus discursos y declaraciones a muchos historiadores les han parecido lamentables.

«Las tropas estadounidenses no pueden ni deben luchar en una guerra y morir en una guerra que las fuerzas afganas no están dispuestas a luchar por sí mismas... Les dimos todas las oportunidades para determinar su propio futuro. Lo que no pudimos brindarles fue la voluntad de luchar por ese futuro» (Biden).

Lo que verdaderamente se reprocha a Estados Unidos es no haber asegurado que las negociaciones de paz con los talibanes dieran fruto antes de su partida.

La solemnidad de san Agustín (28 de agosto) permite analizar entre otras, algunas de las muchas facetas que ofrece al estudioso esta figura excepcional del Cristianismo.

Padre y doctor de la Iglesia el más grande, quizás, que acertó a compaginar, en admirable consorcio y delicada conjunción, la razón y la fe, la libertad y la gracia, la religión y la cultura, el orden y la armonía, fue humanista de vastos saberes y eclesiástico de hondas creencias, que se supo, una vez convertido, todo de Dios, en Dios y para Dios. De ahí que sus obras hagan hoy tanto bien y sus frases, ya las encontradas al azar, ya las elegidas de propósito, compendien un mundo de horizontes y sugerencias para la religiosidad y el pensamiento.

Sirvan de muestra los dos titulares que aporto sobre la Trinidad adorable y la trascendencia de su palabra hablada o escrita.

«Vivamos con dignidad. Y para poderlo conseguir, invoquemos a aquel que nos lo manda. No exijamos de Dios una recompensa terrena por nuestra vida buena» (San Agustín, Sermón 19,6).

«Dirijamos toda nuestra atención a las cosas que se nos prometen. Pongamos nuestro corazón allí donde no puede corromperse con las afecciones mundanas» (Ib.).

«Pasan todas las cosas que entretienen a los hombres; vuela todo. La misma vida humana sobre la tierra es vapor que se desvanece... El mundo es un lagar; y en él somos prensados» (Ib.).

El Consejo Mundial de Iglesias tiene la sede en Ginebra (Suiza) y a él están afiliadas en la actualidad no menos de 348 Iglesias y denominaciones con cerca de 600 millones de cristianos en más de 120 países.

La XI Asamblea general del Consejo Mundial de Iglesias se celebrará en Karlsruhe (Alemania) del 31 de agosto al 8 de septiembre de 2022. Su consigna es: «El amor de Cristo lleva al mundo a la reconciliación y la unidad».

Las Iglesias que conforman el CMI viven en condiciones sociales, económicas, culturales y políticas muy diferentes. Practican diversas formas de culto y mantienen formas distintas de organización y gobierno.

La cita de Karlsruhe discurrirá en un contexto marcado por la perplejidad, la ansiedad y cuestiones fundamentales sobre nuestra manera de habitar la tierra, dar sentido a nuestras vidas, vivir en la sociedad y asumir nuestra responsabilidad ante las generaciones futuras.

Llegado el momento del testimonio supremo, de beber el cáliz, Santiago no sólo no se arredró, sino que lo asumió hasta la radical identificación con Cristo.

Las lecciones que hoy nos imparte Santiago cabrían sintetizarse con este principio de los maestros de espíritu: La misión de Cristo en la tierra no es la de repartir mercedes a los hombres, sino la de sufrir para salvarlos.

De Santiago es posible decir lo que san Pablo añade a continuación: «Llevamos siempre en nuestros cuerpos por todas partes el morir de Jesús, a fin de que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo» (2 Co 4,10).