"Hace solo uno o dos años yo también pensaba en jubilarme algún día" Sobre su elección: "Confío en Dios y este mensaje es algo que comparto con todas las personas. Entonces, ¿cómo fue? Me rendí cuando vi cómo iban las cosas y dije que esto podría hacerse realidad. Respiré hondo y dije: aquí estamos, Señor, tú eres el jefe, tú guías el camino"

"Podría sugerir que la Santa Sede fomente este tipo de mediación y que busquemos juntos una solución que realmente pueda ofrecer paz, una paz justa, en este caso en Ucrania"

"Espero hacer un viaje a África. Posiblemente sea el próximo viaje (...). Me gustaría mucho visitar América Latina, Argentina y Uruguay, que están esperando la visita del Papa. Perú, creo que me recibirán, y si voy a Perú también muchos países vecinos, pero el proyecto aún no está definido"

"Sé que en Europa hay muchos miedos, pero la mayoría de las veces son generados por personas que están en contra de la inmigración y que intentan mantener fuera a las personas que pueden venir de otro país, de otra religión, de otra raza. Y en este sentido, me gustaría decir que todos necesitamos trabajar juntos."

"Muchos católicos en Alemania creen que ciertos aspectos del camino sinodal celebrados hasta ahora en Alemania no representan sus esperanzas para la Iglesia o su forma de vivir la Iglesia"

Este fin de semana se aprobó por unanimidad una nueva estructura permanente de la Iglesia católica alemana, denominada Conferencia Sinodal, con representación de laicos, religiosos y sacerdotes, que dará continuidad y concreción a las conclusiones del Sínodo de la Iglesia católica de ese país

Irme Stetter-Karp, afirmó: "Si tenemos éxito en nuestro objetivo, habrá en Alemania un órgano de nivel supra-diocesano en el que los obispos católicos y los laicos deliberarán y decidirán juntos, con igualdad de derechos de voto"

En su cuarta reunión, representantes de la Curia romana y de la Conferencia Episcopal alemana acordaron la creación de un "organismo sinodal de la Iglesia en Alemania" que se denominará "Conferencia Sinodal" y cuyos estatutos, naturaleza, composición y competencias están siendo analizados por ambas partes

Uno de los más críticos con el proceso sinodal, el obispo Stefan Oster, "estuvo presente en calidad de invitado"

La Congregación del clero se opone al proyecto del Sínodo de autorizar en ciertas ocasiones a laicos para pronunciar el sermón en el curso de las celebraciones eucarísticas

Desde 1970 los obispos alemanes habían permitido que, en casos muy precisos, el sermón sea pronunciado por los laicos

Alemania Federal dispone de un buen número de laicos que han adquirido formación teológica lo cual es una “suerte particular para la Iglesia”. Por esto los laicos podrían ser encargados de la proclamación de la Palabra en celebraciones eucarísticas

El cardenal Döpfner subrayó que divergencias y aún tensiones se podrían manifestar en el Sínodo, pero que nadie buscaba hacer prevalecer sus propios intereses.

El presidente de los obispos alemanes insistió en la vigencia de las bendiciones pastorales para parejas del mismo sexo, y del "intercambio" con el dicasterio de Doctrina de la Fe. "No hay motivo para retirar el documento", señaló

Bätzing defendió los estatutos para el Comité Sinodal alemán, que en su opinión "están totalmente en línea" con lo defendido por la Iglesia universal, y cuyos contenidos se están discutiendo con la Curia. "El Papa apoya esta iniciativa y ha señalado claramente que debe ser posible conciliar una mayor participación de los laicos y el derecho de los obispos

En una entrevista con la revista Stern, el obispo de Limburg, sí ve factible que en los próximos años se avale la posibilidad del diaconado para mujeres. Si bien los diáconos, como precursores del sacerdocio, no podrían celebrar la Eucaristía, sí podrían desempeñar otras funciones importantes, como bautizos o matrimonios

"Me impresionó la confianza con la que (León XIV) acompaña a la Iglesia en Alemania",

Fue uno de los grandes críticos del Camino Sinodal alemán. Ahora, desde el hospital, y a los pocos días de cumplir 75 años, Bergoglio acepta su renuncia, nombrando a Zbigniew Zielinski, de 60 años, como su sucesor

En febrero de 2022, Gadecki escribió una durísima carta al presidente del episcopado alemán, Georg Bätzing, en la que criticaba los métodos de trabajo y las decisiones tomadas por el Camino Sinodal alemán. "La Iglesia católica en Alemania es importante en el mapa de Europa y soy consciente de que irradiará su fe o su incredulidad por todo el continente", aseguró

Concluida la asamblea sinodal vaticana, publicado el Documento Final del Sínodo (DFS) -que, como indicó el Papa en una carta hecha pública el pasado lunes, "forma parte del magisterio ordinario del Sucesor de Pedro y como tal pido que sea aceptado"-. ¿qué coincidencias y que diferencias hay con respecto a las resoluciones del Camino Sinodal Alemán?

¿Han tomado en consideración los padres y madre sinodales las peticiones y sugerencias hechas por los católicos alemanes en sus quince asambleas celebradas entre 2020 y 2023 y que encendieron las alarmas en el Vaticano?

"Se ha entrenado una nueva forma de trabajar juntos y esto tendrá su efecto. El Papa ha decidido no publicar su propia carta postsinodal, sino entregar la declaración del sínodo a la Iglesia tal como está, con su pleno respaldo. Es un gran paso adelante"

"Lo que ensombreció claramente el Sínodo fue la decisión de excluir los temas controvertidos"

"Para las Iglesias locales, como para nosotros en Alemania, se trata de una invitación a aprovechar las nuevas oportunidades y a seguir dialogando con la Iglesia universal y el Vaticano"

"Si no se pueden alcanzar todos los objetivos de inmediato, es prudente asegurarse los éxitos provisionales y seguir adelante (...). Se necesita paciencia, resistencia, un poco de sabiduría y ambición"

Georg Bätzing ha valorado positivamente estas cuatro semanas de trabajo. Tanto para la Iglesia universal como para el polémico 'Camino Sinodal' alemán

Bätzing explicó que sus encuentros personales con mujeres que se sentían llamadas a un ministerio ordenado en la Iglesia le habían "conmovido y cambiado profundamente", y subrayó que ya ha pasado el teimpo de comisiones históricas, y que habrá que dar una solución en breve

Desde que echara a andar en 2019, por iniciativa de la Conferencia Episcopal en Alemania (DBK), a la luz del impacto generado por el informe sobre los abusos sexuales en el seno de la Iglesia germana, y las reiteradas peticiones de reforma por parte de las poderosas organizaciones laicales del país, no han dejado de aparecer en el horizonte amenazas de un posible cisma con el Vaticano

"Definitivamente valió la pena, porque hasta ahora no habíamos tenido la oportunidad de mantener conversaciones directas con la Curia romana a nivel de trabajo. Por supuesto, no todo ha cambiado de repente. Pero cuando pudimos hablar abiertamente con nuestros interlocutores, creció el entendimiento mutuo", señaló Irme Stetter-Karp, presidente de los laicos alemanes

Era la primera vez que representantes del Comité Central de los Católicos Alemanes acudían al Vaticano para analizar con la jerarquía vaticana sus demandas, puesto que hasta ahora eran los obispos germanos los únicos interlocutores en la Santa Sede

"El panorama general está ahora más diferenciado que antes. Creo que también pudimos transmitir que nuestra estructura es diferente a la de las asociaciones laicas de otros países. Había una notable disposición a escuchar y también a cuestionar la propia visión de la otra persona. Lo encontré fructífero"

Este lunes comienza en el Vaticano una cumbre entre los dirigentes del Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK) con miembros de la Curia vaticana, en la que se espera que sea un encuentro de tres días en donde no faltarán los desencuentros, toda vez que la puesta en marcha en 2020 del Camino Sinodal -proyecto de reforma de la Iglesia católica en Alemania a raíz del hondo descrédito causado por la crisis de los abusos en su seno- ha sido causa de muchas fricciones en los últimos cuatro años

"Expresaron claramente su esperanza de que durante la visita de ZdK se dé un amplio alcance a las preocupaciones reformistas del Camino Sinodal y del Comité Sinodal”, este último un organismo que quieren implementar y al que se ha opuesto Roma por miedo a que esté por encima de la autoridad de los propios obispos

En el inicio de estas líneas recordaba, igualmente, el silencio en el famoso Informe de la Conferencia Episcopal Española (CEE) -“Para dar luz II”- sobre la necesidad y urgencia que tambien tiene la Iglesia católica española de afrontar el problema sistémico o estructural del poder. Espero que -tras la lectura de estas líneas- el lector haya comprendido por qué cuando repaso dicho Informe de la CEE mi inicial sorpresa se transforma en indignación

No veo que los obispos españoles -amparados en la diferencia que establecen entre “denuncias creíbles” y “casos probados”- tengan la voluntad requerida para adentrarse por este sendero

En cambio, sí los veo muy interesados en enfatizar que -comparativamente, con otros colectivos e instituciones- la pederastia eclesial en España es “cuasi residual”. Por ello, es muy probable que entiendan que aquí, entre nosotros, no son necesarios procesos como el de la Iglesia alemana o el de la australiana; ni tampoco como los activados -entre otras- por las Iglesias francesa, belga y holandesa

La participación de los laicos en la selección de obispos, y la inclusión de todo el pueblo de Dios en las decisiones relevantes de cada diócesis sigue siendo los principales puntos de fricción. Desde Roma, algunos sectores temen que dichos cambios puedan arrastrar, en el futuro, a una Iglesia 'paralela' y a la implementación de medidas polémicas, como el papel de la mujer o la modificaciones en la estructura jerárquica

Los obispos alemanes "quieren convencer a sus interlocutores romanos de la interpretación opuesta de la dramática situación de la Iglesia católica en Alemania y conseguir la aprobación de nuevas medidas de reforma"

En la Alemania impulsora del Camino Sinodal que aguijonea para conseguir reformas estructurales sen la Iglesia católica, como la ordenación femenina o el sacerdocio de personas homosexuales, ese asunto interesa más bien poco a los a los sacerdotes más jóvenes del país teutón, según acaba de señalar el estudio “Quién se convierte en sacerdote”, que analiza “empíricamente” los orígenes y motivaciones de los curas alemanes.

El estudio señala, respecto al origen de los sacerdotes jóvenes de Alemania, que “provienen principalmente de entornos conservadores o de orientación convencional”

La mayoría de los sacerdotes tampoco se consideran “líderes creativos; la mayoría de ellos parecen no estar familiarizados con los entornos y valores de la sociedad moderna”., señala el estudio, lo que le lleva a concluir que “contribuirán poco al desarrollo creativo de la iglesia y de la sociedad contemporánea”

En una declaración, los obispos Gregor Maria Hanke (Eichstätt), Stefan Oster (Passau), Rudolf Voderholzer (Ratisbona) y el cardenal Rainer Maria Woelki (Colonia), insisten en que Roma "ya había dejado claro, una y otra vez, que un 'Concilio sinodal', tal y como se prevé y formula en la resolución del Camino Sinodal, no es compatible con la constitución sacramental de la Iglesia"

Los estatutos del Comité Sinodal ya habían sido aprobados en noviembre por el Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), y debían ser refrendados por el episcopado en febrero. Sin embargo, el punto se retiró del orden del día, hasta que los obispos alemanes se encontraron con la Curia vaticana, y acordaron un camino consensuado

"Está, en primer lugar, el grupo (sin duda, el más numeroso) formado por quienes diferencian las personas de los actos homosexuales"

"Hay una segunda sensibilidad que -eclesialmente minoritaria, pero en ascenso- va más lejos y que, además de exigir un trato digno con las personas homosexuales, pide que se reconozca que en ellas hay 'dones y cualidades' innegables"

Los sinodales alemanes constatan que urge revisar “algunas normas de la tradición de la Iglesia” ya que “carecen de la afinidad necesaria con la experiencia concreta de la vida de las personas”

"Como consecuencia de las aportaciones facilitadas por el Camino Sinodal Alemán y el dominico A. Oliva, hemos empezado a percatarnos de que la ley natural -en lo referente a la homosexualidad- no es universal, sino mayoritaria"

No, no habrá cisma, sino un "intercambio regular" sobre "el trabajo ulterior del Camino Sinodal y del Comité Sinodal" que habrá de contar con "la aprobación de la Santa Sede"

Ambas partes constatan "diferencias y convergencias" pero concordaron en que "los Obispos alemanes dejaron claro que este trabajo tratará de identificar formas concretas de ejercer la Sinodalidad en la Iglesia en Alemania, de acuerdo con la eclesiología del Concilio Vaticano II, las disposiciones del Derecho Canónico y los frutos del Sínodo de la Iglesia universal, para luego someterlas a la aprobación de la Santa Sede"

"Si el Papa habla de 'desmasculinizar' la Iglesia, no es solamente un asunto de una presencia mayor de mujeres dentro de puestos de liderazgo, o una presencia mayor en la Asamblea Sinodal. Se trata más de una cuestión de la 'cultura' eclesial, de trabajar juntos, mujeres y varones, clero y laicos y laicas, de superar una 'misoginia escondida' o un cierto machismo"

"Necesitamos espacios para discusiones abiertas, para el intercambio sinodal de posturas teológicas diferentes y para poder debatir un documento importante del Magisterio como la Ordinatio sacerdotalis”