Maud de Boer-Buquicchio muestra su preocupación por "la falta de datos" "Las víctimas quieren que se las escuche", señala la jurista responsable del II Informe de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores

(Vatican News).- La importancia de las reparaciones que van más allá de las compensaciones económicas, la necesidad de dialogar y escuchar a las víctimas, la necesidad de datos para abordar la cuestión de los abusos dentro de la Iglesia y los distintos avances que se han logrado en las Iglesias locales de las distintas regiones geográficas.

Estos son algunos de los aspectos importantes que se desprenden del Segundo Informe Anual sobre las Políticas y Procedimientos de Tutela en la Iglesia, publicado el jueves 16 de octubre por la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, tal y como ha destacado la Dra. Maud de Boer-Buquicchio, jurista responsable del grupo de trabajo que ha elaborado el documento.

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En la siguiente entrevista con Vatican News, la Dra. Buquicchio, que cuenta con una amplia experiencia en la protección de menores en organizaciones internacionales, destacó cómo el enfoque de este segundo informe en las reparaciones tiene como objetivo ayudar a las Iglesias locales de todo el mundo a seguir comprometidas y escuchando a las víctimas.

¿Cuáles son los principales elementos que se desprenden de este segundo Informe Anual?

Se trata de un avance muy importante en lo que respecta a la evaluación y los progresos realizados por las Iglesias a nivel mundial. Este año hemos decidido centrarnos en una dimensión concreta del concepto de justicia transicional —que en el contexto eclesial denominamos justicia conversional—: las reparaciones. Lo que hemos intentado hacer es entablar un diálogo con las distintas partes interesadas, de acuerdo con nuestra práctica habitual, y hemos elaborado una herramienta muy pragmática y práctica, un vademécum, para que las Iglesias locales sepan cómo abordar la cuestión de las reparaciones.

Esta mañana se desarrolló la conferencia de prensa de presentación del segundo informe anual sobre políticas y procedimientos para la tutela en la #Iglesia. @TutelaMinorumhttps://t.co/hxC96CFtIm

— Vatican News (@vaticannews_es) October 16, 2025

No quiero resumir todas nuestras recomendaciones, pero creo que es importante subrayar que indicamos claramente que la compensación económica no es la única forma de abordar la reparación y lo que necesitan las víctimas. Hemos escuchado a las víctimas y sus voces con mucha atención, y esa es otra dimensión de nuestra metodología para el informe. Lo que dicen, básicamente, es «lo que queremos es que se nos escuche». A veces es más importante que se sientan acogidas y apoyadas que recibir una compensación económica, por lo que esta es una dimensión muy importante de nuestro segundo informe anual.

En esta edición también expresamos nuestra gran preocupación por la falta de datos. Los datos son muy importantes porque, sin datos, no hay problema. Estamos tratando de obtener datos adicionales de todas las fuentes posibles, para ir más allá de los datos internos que hemos recibido a través de las propias Iglesias o de los dicasterios.

¿Cuál ha sido el impacto del primer Informe Anual y cuáles son los avances y cambios que se pueden observar en el segundo Informe Anual?

Estamos abordando cuestiones muy importantes; no podemos esperar que los cambios se produzcan de la noche a la mañana. Lo que es necesario es que continuemos este diálogo y que también hagamos un seguimiento de nuestras recomendaciones. Esto debe suceder no solo en los debates aquí en Roma, sino, por supuesto, también con las Iglesias locales. Les estamos ayudando, como he dicho, continuando este diálogo.

Hemos observado que, en primer lugar, hay una mayor conciencia y comprensión de la necesidad de comprometerse con las víctimas, por lo que vemos algunos avances en ese sentido. No son suficientes

Hemos observado que, en primer lugar, hay una mayor conciencia y comprensión de la necesidad de comprometerse con las víctimas, por lo que vemos algunos avances en ese sentido. No son suficientes, pero creemos firmemente que el impacto de nuestro primer informe se puede sentir a ese nivel.

Por supuesto, cada situación de una víctima-superviviente es diferente, cada situación necesita una respuesta distinta, y eso debe evaluarlo la Iglesia local, ya que las circunstancias son muy diferentes. También está la cuestión de la necesidad de remitir el caso a las autoridades civiles, que también varía mucho en cada país. A veces es obligatorio, a veces se deja a la discreción de quien tiene conocimiento del caso. Esto es algo que todavía tenemos que asegurarnos de que se está haciendo. Sin embargo, en general, creo que, poco a poco, paso a paso, estamos avanzando.

Read the Report: @TutelaMinorum's II Annual Report on church Policies and Procedures for Safeguarding available in 5 languages at this link: https://t.co/GFMWglM7i5

— TutelaMinorum (@TutelaMinorum) October 16, 2025

El segundo informe anual ya estaba previsto cuando publicamos nuestro primer informe anual, en el que explicábamos que el concepto de justicia conversacional se sustenta en varios pilares. Nuestro enfoque consiste en abordar cada pilar por separado, por lo que este año nos hemos centrado en las reparaciones. El año que viene se tratará la justicia y el acceso a la justicia, lo que obviamente también es un informe muy importante. Por último, está la cuestión de la reforma institucional y la verdad, porque ¿no es la verdad la base de todo lo que estamos defendiendo aquí?

El informe se centra en las políticas y procedimientos de protección de la Iglesia en varios países y diócesis. ¿Dónde ha visto mejoras y avances, y en qué regiones cree que aún queda trabajo por hacer?

En este sentido, tenemos tres categorías de Iglesias. Cuando hablo de Iglesias, también me refiero a los religiosos. Más que regiones, podemos decir que hay Iglesias que están bastante adelantadas: han publicado directrices, cuentan con procedimientos y protocolos adecuados para escuchar a las víctimas, etc. En gran medida, están realmente muy adelantadas en el camino de la conversión.

Luego hay otras Iglesias que están empezando a abordar esta cuestión porque es un concepto nuevo. Antes se basaba más en sanciones y procedimientos disciplinarios, con énfasis en los agresores, dejando a las víctimas completamente fuera de foco. Y luego hay, por desgracia, también Iglesias que están aún más al principio que eso. Por supuesto, es muy importante que colaboremos con el dicasterio aquí en Roma para que avancen en ese camino.

Así pues, existen estas tres categorías de Iglesias, pero no puedo localizarlas. Lo más obvio es pensar que el Sur Global está más atrasado, pero hay excepciones a ello. Existen prácticas locales muy interesantes, que también hemos identificado en el informe. Por ejemplo, en Tonga, donde se hace mucho hincapié en el apoyo comunitario a las víctimas, lo cual es muy interesante. Al mismo tiempo, en el Norte Global, en Europa, algunas Iglesias están haciendo un muy buen trabajo, mientras que otras no tanto. Es un panorama muy variado.