El apagón (1—2-07) coincidió con la víspera del día de las candelas, de las velas, de las luces. Sin duda, los responsables del apagón habrán pensado exclusivamente en el testimonio, en el ahorro energético pero, de hecho, han elegido la víspera de la Candelaria, una fecha importante en el santoral católico que había escogido esta fecha con la intención de cristianizar una fecha importante de calendarios anteriores.
Febrero, del latín februus, purificado y purificador, está jalonado de ceremonias para alcanzar la limpieza y la fecundidad de las mujeres y de los campos, para proteger a los seres vivos de tormentas y rayos, y mantenerlos a salvo de pestes y maldiciones. Los romanos daban a estos ritos el nombre de februaria. El ambiente orgiástico, de purificación y de fertilidad, no es del todo extraña al ambiente indoeuropeo de las fiestas de febrero (G. Dumèsil, Le problème des centaures). El 1 de febrero, toda la comunidad celta se lavaba y se limpiaba de las manchas del invierno, y los hombres descansaban de las fatigas de la milicia, con ocasión de la fiesta agraria de Imboc. La vispera, los celtas encendían un fuego en algún lugar del poblado, cada casa llevaba un tizón para encender el fuego del hogar y las cenizas de los rescoldos de la hoguera las esparcían sobre los sembrados para purificarlos, protegerlos de las pestes y propiciar la abundancia de las cosechas. Bridget, gran diosa de los irlandeses, protectora de los médicos y diosa de la fecundidad, sustituyo la fiesta de Imbolc (Guyonvarc´h, Les fêtes celtes).