El evangelio de Mateo recoge por dos veces esta imagen, y la aplica lo mismo que Marcos a la montaña: “si tenéis fe diréis a este montaña ´vuela y échate al mar ella lo hará” (cf. Mt 17, 20; 21, 21)… Pero el evangelio de Lucas conserva una versión quizá más antigua de ese mismo dicho y lo aplica a la higuera:

Si tuviérais fe como un grano de mostaza
diríais a esa higuera “arráncate de raíz y plántate en el mar”
y ella os obedecería (Lc 17, 6)

Algunos piensan que el texto primitivo es el de Lucas (que Jesús sólo habría hablado de una higuera que puede plantarse en el mar…); otros afirman que Jesús pudo haber desarrollado el tema de las dos formas (un monte que vuela, una higuera plantada en el mar…), para destacar la importancia de la fe. Aquí nos basta con lo dicho, para así evocar el tema de la fe relacionado con la higuera.

3. CONVERSIÓN DE LA HIGUERA, TEMA DE LUCAS (Y SABIDURÍA DE AJICAR)

Como indiqué ayer, sólo Lucas ha desarrollado el tema de la higuera en línea de conversión… en la parábola del Viñador que le dice al Dueño… que siga confiando, que le dé tiempo a la higuera, un año más, que él la cuidara.

Sin duda, esa higuera es el pueblo de Dios… que debe dar frutos, pues de lo contrario será cortado y echado al fuego. La iglesia puede ser también la Iglesia y el conjunto de la humanidad, que si no cambia se destruirá a sí mismo.

Esta parábola de Lc 13, 6-9 distinguía entre el dueño (que parecía Dios), decidido ya a cortar la higuera (destruir la humanidad) y un servidor bueno, un viñador (¿Jesús?) que le pide un año de prórroga, como ayer puse de relieve. Como digo, la higuera es Israel, somos nosotros… llamados a la conversión (y en riesgo de destruirnos si no lo hacemos).

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Éste puede ser un tema de Jesús, pero es muy posible que haya sido desarrollado por la tradición evangélica del mismo Lucas, en la línea de la Sabiduría de Ajiqar, un libro de origen siro-arameo (conocido en el entorno de Babilonia) al menos desde el siglo VI a. C., donde el Sabio dice a su estudiante:

«Hijo mío, tú eres como un árbol que no daba frutos, aunque estaba junto al agua, y su amo se vio obligado a cortar.» Y él le dijo: «Trasplántame, y, si entonces tampoco doy fruto, córtame.» Pero su amo le dijo: «Cuando estabas junto al agua no diste fruto, ¿cómo vas a dar fruto cuando estés en otro lugar?» (cf. J. Jeremías, Las parábolas de Jesús, Verbo Divino Estella)

Lucas se vale aquí de una narración popular, que aparece también en otras versiones. Su novedad está en el hecho de que acepta la petición del viñador, en contra de la lógica del Dueño… El mismo Dios se deja interpelar por el viñador, y tiene misericordia de la higuera, es decir, de la humanidad. Eso significa que vivimos de misericordia, por la bondad de Dios.

4. LA HIGUERA ENTRE LOS ÁRBOLES FECUNDOS. FLORA BÍBLICA

(→ alimentos, árboles, comidas, manzana). La mención de las plantas resulta importante en el conjunto de la Biblia, a partir de los árboles del paraíso, que han venido a condensarse después, simbólicamente, en el árbol del conocimiento del bien y del mal y en el árbol de la vida (Gen 2).

En un sentido más concreto podemos recordar los siete arboles/plantas principale del Deuteronomio, que aparecen aparecen como signo de la riqueza de Israel, en el contexto del Oriente Medio, lugar donde se han cultivado y desde donde se han extendido a gran parte del mundo los productos básicos de la agricultura mediterránea, que se condensan en siete:

«Yahvé, tu Dios, te introduce en una tierra buena, tierra en que corren las aguas, manantiales y fuentes que brotan en el valle y la montaña; tierra del trigo y la cebada,
de la viña, la higuera y el granado,
tierra de olivares y miel (de dátiles),
tierra donde no comerás en la pobreza, no carecerás de pan en ella, tierra donde las piedras son hierro y las montañas bronce...» (Dt 8, 7-10). «Esta es la tierra donde no tendrás que regar como en Egipto, porque el mismo Dios la mira y riega, poniendo sus ojos en ella (=haciendo que llueva), desde que empieza al año hasta que el año acaba, de manera que produzca el trigo, el vino y el aceite, junto a la yerba necesaria para que los ganados» (cf. Dt. 11, 10-16).

Cuando me dicen que estoy en la higuera, no puedo menos de pensar ojala!. La mención del nombre de ese árbol me evoca aquella que había en una esquina del gallinero de mis abuelos en el pueblo. Mi memoria tiene grabada su aroma inconfundible y los recuerdos de cuando, de adolescente y joven, subía a sus ramas para desayunar los riquísimos higos, dejando los que no llegaba por la altura para que los disfrutaran los pájaros. Claro que, como es un pueblo de la sierra riojana, sólo maduraban en los veranos calurosos y ya a finales de septiembre. Pero, si te dicen que estás en la higuera, te acusan de vivir en la inopia y de no darte cuenta de las cosas. Seguro que, como a todos, muchas me pasan desapercibidas. Eso que intento estar bien informado. Cosa difícil hoy día por dos motivos: el primero, la cantidad de noticias que nos llegan cada día en tal número que desbordan nuestra capacidad de información y el segundo, la selección sesgada que de las mismas nos hacen los medios de información, cada vez más concentradas en menos manos. Muchas veces mezclan confusa e insidiosamente noticias y opinión, para que el pensamiento único no tenga rivales en su imposición. Esta censura encubierta se ve desbordada en los últimos tiempos, gracias a Internet y las redes sociales, aunque también hay que ejercer sobre ellas el necesario discernimiento.

Por eso, me vuelvo a mi higuera. A saborear en el recuerdo su aroma, pero sin dejar de otear la realidad que me circunda. Con los dos ojos bien abiertos y sin miedo a lo políticamente incorrecto, de ayer, de hoy o de mañana. No poseo la verdad, pero no renuncio a seguir yendo en su búsqueda. Sé que no estoy sólo en ese caminar. Y no faltarán los fanáticos, de uno u otro bando, que ataquen a quienes se atrevan a pensar por su cuenta, a correr el riesgo de equivocarse y a enmendar el posible error cuando lo adviertan.