La tumba y la esperanza

Colocar un cadáver en la tumba es una experiencia muy seria. Nos deja el dolor de la despedida y el desconcierto ante el final de la vida de un ser querido. En torno a esta experiencia, surgieron algo así como ritos "religiosos" y "cuestiones básicas" de la existencia humana en la Edad de Piedra, probablemente ya entre los neandertales: ¿Por qué? ¿Dónde está ahora? ¿Qué podemos esperar? Incluso los compañeros y amigos más cercanos de Jesús, junto con su madre, cierran su tumba con una pesada piedra y esas preguntas.

Sí, Jesús murió de verdad, y su cuerpo estuvo expuesto al frío y a la rigidez de la muerte, como todos nosotros un día, como los muertos de la pandemia y las víctimas de esta guerra demencial en Ucrania hoy. No debemos acostumbrarnos a que la muerte, ese enemigo, no ha dejado aún de vencer (W. Benjamin).

"Al tercer día", la historia del mundo dio inesperadamente un nuevo giro, y María de Magdala es la primera en anunciar: ¡Jesús vive! No se trata de un "abracadabra", sino de una vida nueva, en una corporeidad "transfigurada" y llena de luz, no reconocible a primera vista por los compañeros y amigos más cercanos, ya que les causaba gran asombro.

Necesitaron tiempo hasta que entendieron y confesaron: Jesús ha resucitado de verdad de entre los muertos. Esta nueva vida nos espera a todos después de la limpieza y la purificación apropiadas para cada uno de nosotros. Porque sólo podemos presentarnos ante Dios "purificados" y "arrepentidos", "humildes". Esta nueva vida es la "vocación divina de todo ser humano", porque nuestro anhelo de "más", no puede ser satisfecho por este mundo, por esta vida.

Los que se agarran a Jesús pueden entonces hablar con Francisco de Asís de "la hermana muerte", o decir con el apóstol Pablo: "Muerte, ¿dónde está tu victoria? / Muerte, ¿dónde está tu aguijón?". (1 Cor 15:55).

Y, sin embargo, debemos conservar la tristeza y el desconcierto cuando colocamos un cuerpo muerto y frío en la tumba y nos despedimos de él. Porque esperamos más de lo que sabemos "por experiencia", y las preguntas básicas del principio de la religión en torno a la tumba permanecen: ¿Por qué? ¿Dónde está ahora? ¿Qué podemos esperar? Incluso agnósticos como Antonio Machado "rezaban" ante la muerte de un ser querido: "Vive, esperanza, ¡quién sabe / lo que se traga la tierra".