"Es evidente la distancia que, en el modo de verse a sí mismos, separa a fariseo y publicano; pero igual o mayor es la distancia que hay entre la imagen que de Dios se ha hecho el fariseo, y la que tiene el publicano"

"Si hubiera de confesarme con vosotros, diría que llevo una vida entera intentando ser un buen fariseo, cumplidor fiel de la ley, de lo grande de la ley y de lo pequeño, puede que incluso con la pretensión secreta de llegar a no tener necesidad de la misericordia de Dios"

"Entre los hombres, ninguno sabemos lo que mueve verdaderamente el corazón de cada uno. En cambio, Dios si ve esa realidad del corazón humano"

"Para adentrarnos en la justicia tenemos que caminar en la verdad y no podemos encontrar la luz y grandeza de la verdad sino vivimos bajo las mociones del Espíritu Santo"

"Como el agua que busca, encuentra y hace caminos, así, Dios revela al que pone su confianza en El: por donde debe caminar y cómo moverse para que siga siendo fecundo"

"¡Pobre Salomón! En su vejez ya había perdido completamente el rumbo. Tan bueno y tan sabio, se volvió necio y malvado por los caminos del poder y la riqueza"

"El afán de acumular bienes y de gastar sin medida es, en el fondo, una fuente de infelicidad, cuando no también de violencia"

En el encuentro de la humanidad con Dios es habitual que el culto sea vacío, y la vida no sea coherente con lo que Dios pretende. Pero Dios no se deja sobornar, y es justo. No hace injusticia en favor de los poderosos mirando la gloria de los ricos, sino que es justo con el pobre.

El discípulo de Pablo comienza su despedida dando a la carta forma de Testamento. Da testimonio de su fidelidad aun en la muerte inminente, y manifiesta a su sucesor, Timoteo, que aunque son muchos los que lo han abandonado, Dios ha permanecido junto a él y permanecerá a su lado.

Jesús presenta una nueva parábola, y expresamente se dice a dónde “apunta” la narración: para confrontar con quienes te tenían por justos y despreciaban a los demás. Para ello presenta una imagen absolutamente identificable para sus interlocutores y la oración de ambos. Sin embargo, Dios –a quien la oración va dirigida- reconoce que justo es el inesperado porque Dios ve las cosas de otro modo.

"El dato es histórico: Jesús no se dirigió a los sectores piadosos, sino a los indignos e indeseables"

"La razón es sencilla. Jesús capta rápidamente que su mensaje es superfluo para quienes viven seguros y satisfechos en su propia religión. Los «justos» apenas tienen sensación de estar necesitados de «salvación»"

"Cuando os veáis juzgados por la Ley, sentíos comprendidos por Dios; cuando os veáis rechazados por la sociedad, sabed que Dios os acoge; cuando nadie os perdone vuestra indignidad, sentid el perdón inagotable de Dios"

"Esta es la importancia de la oración comunitaria a la par de la acción en equipo, como lo hacen Moisés y Josué: uno ora y el otro actúa"

"Creer con el corazón y declarar con la boca, es decir, anunciar a los demás"

"San Pablo señala que las enseñanzas de Jesús deben tocar el corazón, no son simplemente para aprenderlas de memoria, sino para que nuestro corazón las reciba y las pongamos en práctica"

"Ahí está el porqué, en esta Arquidiócesis, hacemos cada año la Megamisión: todas las parroquias envían misioneros para anunciar que: Cristo vive en medio de nosotros y a través de nosotros"

Jesús quiere mostrar el valor de la insistencia de la oración con el ejemplo del juez injusto y la viuda inoportuna

Igual que en la parábola del administrador astuto, este juez no es ejemplo de justicia, pero justamente la parábola quiere señalar ese contraste para mostrar que si un juez injusto, al final, hace justicia, cómo Dios no va a hacerlo con sus hijos e hijas

La oración es la actitud confiada en el Dios que siempre hace justicia y esto es lo que Jesús quiere enseñar a sus discípulos

En el contexto en el que se muestra que Dios acompaña a su pueblo en el desierto alimentándole y dándole bebida, también se muestra que lo protege de sus enemigos. Pero Dios cuenta con sus amigos para ello. Moisés y su cayado serán la mediación que Dios elige para manifestar su cuidado de Israel. Sin ellos, pareciera que se desentiende de su pueblo.

Pablo deja a Timoteo como su sucesor. Debe continuar su obra de predicador en la comunidad, ahora predicando una doctrina y una enseñanza ya corporizada a una comunidad que tiene problemas con falsos maestros.

En un nuevo “de menor a mayor”, Lucas muestra en una parábola que un juez corrupto es capaz de hacer justicia ante la insistencia de una viuda. ¡Cuánto más! hará Dios por los suyos, su pueblo.

"Lo que consideramos como valioso, lo transmitimos. Y en sentido muy amplio eso es la misión"

"Hoy en día la cuestión de fondo es si el evangelio ya no es un bien en el que se pueda vivir y comunicar a los demás"

"Tal vez hoy en día la misión, “las misiones” las tenemos en casa. En nuestra misma diócesis de San Sebastián se bautizan menos del 50% de los que nacen"

"La vida cambia totalmente y hace dirigir la mirada de fe hacia Aquel que se ha compadecido de nosotros y nos ha amado"

"Un samaritano regresa ante Jesús porque reconoce la compasión que Jesús ha sentido hacia ellos y manifiesta su adoración"

"No enturbiemos la gracia que Dios nos comunica de forma compasiva, como un regalo verdadero de amor y de vida"

"Dios es un regalo de amor que nos invita a ser regalos de amor"

"El único de aquellos diez leprosos que, al verse curado, vuelve junto a Jesús para darle gracias, también él es un extranjero, un hereje, un despreciable samaritano"

"Lo que nos separa de esos leprosos, nos separa también de la gratitud, del asombro, de la hondura de la vida, de la verdad de la vida"

"Señor, si la arrogancia devora mi alma, déjame caer, déjame caer tan hondo que la oscuridad y el frío me devuelvan la memoria de lo que tú eres para mí"

Es costumbre de Lucas poner una petición de compasión en los que están sufriendo por algo y, según la tradición judía, cuando Dios visita a su pueblo, les muestra su compasión.

Pero en este texto de la curación de diez leprosos, se destaca que los nueve curados que eran judíos, no parecen reconocer esa visita de Dios. Solo el samaritano, un extranjero, lo hace

De esa manera un samaritano se convierte en testigo de la fe y sus actitudes -agradecer, ponerse a los pies de Jesús- nos hablan del discipulado

Esperemos que, nosotros también, como el samaritano, reconozcamos la misericordia de Dios que nos alcanza en tantos momentos y de tantas formas

Un hombre poderoso del ejército sirio está cubierto de “lepra”, y por recomendación de una esclava jovencita va a ver al profeta Eliseo. Dos horizontes: el del poder y el de la impotencia se enfrentan, pero el poder se manifiesta impotente ante la enfermedad. Sólo Dios puede curar. Pero el “hombre de Dios” limpiará al enfermo que así reconocerá a Yahvé como único Dios.

En una suerte de testamento de Pablo se señala que su prisión no impide que el Evangelio siga siendo predicado ya que la solidaridad entre nuestro obrar –positivo o negativo- con Jesús es plena. Jesús sigue obrando y la Palabra no está encadenada, aunque sí lo esté el ministro.

En un texto exclusivo de su Evangelio, Lucas presenta una curación de diez personas con lepra. Diez son curados, pero sólo uno da gracias a Dios por ello; así –una vez más en su Evangelio- nos informa que un extranjero es presentado como modelo de religiosidad.

"Otros hacen el recorrido de la vida indiferentes a todo. Solo tienen ojos para lo que sirve a sus propios intereses. No se dejan sorprender por nada gratuito, no se dejan querer ni bendecir por nadie"

"Muchos viven de manera monótona y aburrida. Su vida es pura repetición"

"Para vivir de manera agradecida es necesario reconocer la vida como buena; mirar el mundo con amor y simpatía; limpiar la mirada cargada de negativismo, pesimismo o indiferencia para apreciar lo que hay de bueno, hermoso y admirable en las personas y en las cosas"