El purpurado ve luces y sombras en la Iglesia universal en lo que respecta al tema de la ecología Cardenal Turkson: "Conozco obispos que niegan el cambio climático"

(Vatican News).- El cardenal Peter Turkson intervino a finales de la semana pasada como canciller de las dos Academias Pontificias de Ciencias y de Ciencias Sociales en la conferencia vaticana "De la crisis climática a la resiliencia climática" en Viena. La conferencia tuvo lugar en la Academia Austriaca de Ciencias.

Durante la entrevista, el cardenal, originario de Ghana, también abordó la encíclica social y ambiental del Papa Francisco, Laudato Si', publicada hace diez años, y habló sobre el objetivo de la conferencia: encontrar e implementar estrategias de adaptación al cambio climático.

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Cardenal Turkson: La crisis climática afecta al mundo entero. El mensaje central que difundimos es que, cuando se habla del calentamiento global y el cambio climático, a menudo solo se piensa en la adaptación local o la limitación de daños. Pero la encíclica Laudato Si' habla principalmente de cambio: de conversión, de un cambio de actitud. Debemos cambiar nuestra actitud hacia muchos aspectos para abordar realmente el cambio climático. Por eso nos centramos en la adaptación, la limitación de daños, pero también en el cambio social.

-¿Están los políticos escuchando sus preocupaciones? La Iglesia y la política son, después de todo, mundos muy diferentes.

-Cardenal Turkson: Por supuesto, la Iglesia y la política difieren en su enfoque, pero no en su objetivo. Ambas están al servicio de la gente. La Iglesia sirve a la gente, al igual que la política.

Así que perseguimos una causa común, aunque desde perspectivas diferentes. Desafortunadamente, a menudo se construye una separación artificial, como si el bienestar de las personas fuera responsabilidad exclusiva de la política. Eso no es cierto. Debemos reconocer que ambos servimos a las personas y, por lo tanto, podemos trabajar juntos.

Especialmente en el tema del clima y el medio ambiente, estamos tratando de encontrar un enfoque que sea escuchado. La encíclica Laudato Si' del papa Francisco es un documento con solidez científica, con profundidad teológica y un fuerte atractivo social. No es un manifiesto político, sino una contribución a la convivencia social.

-Usted dice que la concienciación y la acción por la creación siempre incluyen un compromiso con la justicia social. ¿Qué debemos hacer como creyentes? ¿Somos creíbles como cristianos?

-La credibilidad del documento Laudato Si' es indiscutible. Pero ¿eso también hace creíbles a quienes lo defienden? En parte sí, en parte no. Conozco obispos y sacerdotes que niegan el cambio climático y consideran el tema irrelevante. Para ellos, el documento no existe. Pero también conozco a muchos jóvenes apasionados por la protección del clima. Hay tanto desconocimiento como compromiso. Sin embargo, la Iglesia ha creado un instrumento creíble con Laudato Si'. Y muchos de quienes la representamos lo hacemos con gran convicción.

-He estado reflexionando sobre mi responsabilidad personal: si estoy haciendo lo suficiente para combatir la contaminación ambiental. ¿Piensa usted también en su propia responsabilidad? ¿Qué está haciendo personalmente para proteger el medio ambiente, además de su trabajo en la Academia y como cardenal?

-No vivo en dos mundos. Intento vivir mi vida con unidad y coherencia. Lo que defiendo en un documento también debe reflejarse en mi vida cotidiana. De lo contrario, no sería creíble. Así que, si transmito cierta actitud en un texto, también la vivo.

Desde que llevo 15 años en el Vaticano, también hemos animado a los emprendedores a vivir según este principio. Hay empresarios devotos que dejan su fe en la puerta de la oficina y actúan de forma muy diferente en los negocios. Y luego, los domingos, asisten diligentemente a la iglesia. Por eso desarrollamos nuestro propio documento: "Llamados a ser emprendedores". Se publicó en 2013 bajo el papado de Benedicto XVI.

Por lo tanto, mi respuesta a su pregunta es: si hablo de protección del medio ambiente, también la vivo. Cualquiera que predique algo y actúe de forma diferente vive en contradicción consigo mismo. Eso no debe permitirse, ni para mí ni para quien habla en nombre de la Iglesia.

Quienes no estén convencidos deberían callarse. Pero quienes sí lo estén también deben vivir conforme a ello.

-Como consumidores, nos enfrentamos a diario a preguntas como: ¿Se produce este producto de forma justa? ¿Es sostenible?

-La cuestión de la ecología es de vital importancia para las personas de fe, y por varias razones.

Primero, quienes creen en Dios creen en el Creador. Y quienes adoran a Dios como Creador no pueden al mismo tiempo faltarle el respeto o destruir su creación. Eso contradiría su propia fe.

Segundo, el Salmo 19 dice: «Los cielos cantan alabanzas a Dios». La creación misma es, por lo tanto, una alabanza a Dios. Los creyentes usamos este lenguaje para adorar a Dios.

Tercero, toda nuestra liturgia está impregnada de elementos de la creación. ¿Con qué bautizamos? Con agua, un don de la naturaleza. ¿En qué consiste la Eucaristía? Con pan y vino, también frutos de la tierra. Nuestros sacramentos están profundamente conectados con la creación.

Entonces, ¿cómo podríamos usar estos elementos para adorar a Dios y, al mismo tiempo, ignorar la creación? Un cristiano que no respeta o incluso explota la creación no vive en armonía con su fe. El patriarca ortodoxo Bartolomé llega incluso a calificar de pecado la destrucción del medio ambiente. Y estoy de acuerdo con él: quienes creen en Dios también deben respetar su creación.