La Congregación de la Doctrina de la fe, con firma del prefecto V.M. Card. Fernández y aprobación de León XIV, ha publicado en la línea de Marialis Cultus y Redemptoris Mate, el pasado 4.11, un. Nota doctrinal sobre algunos títulos marianos (Corredentora, Mediadora, Madre de los creyentes y Madre de la gracia), referidos a la cooperación de María en la obra de la salvación.

Es un documento bueno, pero exiguo y, restrictivo, sobre María proponiendo un nuevo título mariano, tomado de san Agustín: Madre del Pueblo fiel (PL 40, 399.)

Conocí a Xabier Segura el año 2002/2003. El era estudiante de un nueva “Congregación” cristiana llamada Seminario del Pueblo de Dios, fundada por Francesc Casanovas Martí (1938-2002), con el fin de encarnar el Evangelio y el Vaticano II en una forma de vida que uniera mística y comunión cristiana en grupos comunitarios de honda experiencia (en la línea de San Juan de la Cruz) y de inserción eclesial de tipo familiar y comunitario.

Así lo entendí al menos yo. Xabier segura quería elaborar y defender conmigo, en esa línea, una tesis doctoral en teología, sobre San Juan de la Cruz en la Universidad P. de Salamanca. Nos pusimos de acuerdo. Me entendí con él, tengo un gratísimo recuerdo suyo, pero al fin desistimos, puso yo tuve que dejar la enseñanza en una universidad de la Iglesia. Xabier presentó y defendió la tesis en la U. P de Comilla.

Casanovas murió y el Seminario del Pueblo de Dios (donde ha seguido Xabier)ha sido investigado, intervenido y suspendido, en espera de juicio por ciertas “irregularidades” referentes a la pretendida mística y conducta de algunos miembros del “seminario” (como podrá verse en google).

Han celebrado su memoria el patriarca Bartolomé y el Papa León. El conjunto de las iglesias debe reinterpretarlo y revivirlo desde Jesús de Nazaret, que no fue emperador, ni patriarca ni papa.

Es preciso recrearlo, como quería el Papa Francisco, como han querido muchos teólogos y hombres de iglesia, como Faus, Sobrino y Pagola, siendo criticados por ello [1] (Cf. nota)

He escrito un par de libros de texto sobre el tema (uno de Trinidad, otro de Patrística). Aquí me permito retomar algunos de sus argumentos, remitiendo a un trabajo más extenso publicado en Cartaginensia, cf. nota 1.

Uno de los dichos más enigmáticos y fuertes de Jesús recoge una sentencia de la sabiduría universal que dice: “Las aves del cielo tienen nido, las zorras madrigueras, pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza” (Mt 8, 20).

El término “Hijo del hombre” tiene aquí un sentido doble: alude, por un lado, a la humanidad en su conjunto; por otro se refiere al mismo Jesús, que viene a ofrecer un camino en el tiempo a los que parecen que no tienen ya tiempo, porque el mundo viejo acaba.

En otro tiempo, muchos israelitas habían pedido a Dios que les ayudará en la Guerra, para vivir en la tierra… pero perdieron todas las guerras, incluso las que ganaron, y así, volviendo de un exilio de muerte, hace unos 2.500 años, tras durísimas batallas, optaron por la paz, como don de Dos y promesa de vida, creando un breve canto, que atribuyeron a los dos grandes profetas de Jerusalén, Isaías y Miqueas, y lo introdujeron en sus libros.

Este es el canto que los cristianos católicos de rito romano han puesto al principio de la misa del primer domingo de Adviento, como pregón y anuncio de paz, que cito a continuación, para comentarlo después con la ayuda de Juan de la Cruz, mi poeta y teólogo de cabecera, que compuso, a partir de ese texto profético (y del Cantar de los cantares) su famosísimo himno al lecho de amor. Las imágenes que acompañan al texto están tomadas del Icono de Juan de la Cruz en su iglesia sepulcral de Segovia

Ha sido un regalo de Dios habernos conocido y acompañado durante 50 años, desde que era rector del Seminario del Salvador en Salamanca, hasta que ha fallecido esperando el adviento del Reino el pasado 22.11.25 en Valencia, su ciudad

Era un burgués en el sentido mejor de la palabra, de familia de empresarios, políticos y artistas, trabajador infatigable, emprendedor, dirigente y compañer de iglesia, cultura, y búsqueda de Dios, respetando siempre a los demás, con una inmensa conciencia social

Presenté ayer a Cristo-Rey de condenados a muerte (evangelio de Lucas) y de enamorados (Juan de la Cruz). Ahora comienzo una pequeña serie sobre Cristo-rey, según Luis de León y Juan de la Cruz, altos cantores de Cristo-Rey en lengua castellana.

Hoy le presento, según Luis de León como rey de estrellas (supra-mundo divino) y músico-música de cielo (armonía universal).

“Mañana” presentaré a Jesús como rey cristiano, según el mismo Luis de León, con Ascensión al cielo y retorno triunfador (dominador), falsamente cristiano, para culminar “pasado mañana” con Juan de la Cruz cristiano verdadero.

Quedarnos en Luis de León sería volver a la mística pre-cristiana, que culmina en forma de violencia reactiva y vengadora, en una línea muy actual, pero muy peligrosa como verá quien siga leyendo “mañana”.

Así quiero mostrar un camino que, a mi juicio, debe llevar de Luis de León (agustino como León XIV) a un Papa que retome la línea de Juan XXIIII, de la “estirpe” de Juan Evangelista y Juan de la Cruz, cristianos encarnados en la humanidad real de Jesús, sufriente y amante, en comunión de verdadero cielo.

Entre las palabras más devaluadas de nuestro tiempo se encuentran rey y reino, de manera que no parece buena idea seguir hablando sin más de Cristo Rey y de Reino. Por eso he querido situar rey y reino en contexto de condenados a muerte y de enamorados, conforme al evangelio del domingo (Lc 23) y a una estrofa del Cántico Espiritual de Juan de la Cruz, que puede ayudarnos a entender mejor el tema, en un contexto como el de España en el que se está “celebrando” la reinstauración de la monarquía hace 50 años.

Ha sido quizá el mejor conocedor hispano, catalán, de los orígenes del cristianismo, abriendo una trayectoria del futuro de la iglesia, que deberá aprender de su enseñanza y de su vida.

Presento aquí una semblanza de su vida y después tres momentos de su aportación, que ha sido para mí esencial en tres momentos. Gracias Josep, por haber sido, por haber estado y estar.

Ésta es mi historia, no la de todos, y así la cuento. Estoy muy agradecido al Opus, por cosas que no son de recodar ahora. Pero me gustaría que cambiara algunas cosas, como podrá ver quien siga leyendo.

Comenté ayer el tema bíblico de Lc 21. Hoy respondo con palabras de Juan de la Cruz: Será cuando llegue el amor, conforme a la primera estrofa del Cántico Espiritual.

Hoy mismo será si te dejas amar, si amando responder a la mirada de amor de la vida. ¿Adónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido?Como el ciervo huiste, habiéndome herido; salí tras ti clamando, y eras ido (CB 1)

En el hemisferio norte es otoño, la iglesia medita en el fin del mundo. Este es un tema cósmico y ecológico, bíblico, científico, religioso... y seguiré exponiéndolo estos días desde diversas perspectiva, vinculando el Apocalipsis con la historia de las religiones y guerras del mundo.

Pueblo contra pueblo, reino contra reino, pero Dios con todos, no porque "pase", sino porque se encana en la vida de unos y otros, para sufrir y salvar a todos, en soledad y comunión de amor herido.

Este año litúrgicamente nos toca el evangelio de Lucas (Lc 21), que debe vincularse con Mc 13 y Mt 24-26. Los tres sinópticos exponen los temas de un modo paralelo, desde el recuerdo del mensaje de Jesús, que aquí voy a condensar.

Hace dos días presenté un comentario de Juan de la Cruz, Cántico B 16 comentando la estrofa que comenzaba “cazadnos las raposas”, conforme a la cual el primer problema de la iglesia eran las “raposas”, ladronas que comen las flores de la viña, que todo lo roban.

Hoy comento en esa misma línea, el segundo riesgo de la iglesia que es el cierzo, viento frío helador que sopla en ella. (CB 17).

Juan de la Cruz, maestro y amigo, hace mucho frío en nuestra iglesia, sopla el cierzo. Tú conocías los fríos de la iglesia de tu tiempo y por eso pedías “detente cierzo muerto”.

Más frío hace quizá en este tiempo que en el tuyo. Por eso quiero presentar primero algunos fríos de nuestra iglesia, para comentar luego tu canto sobre el cierzo frío que amenaza y sobre el austro que debe aspirar por nuestro huerto.

De raposas mayores y menores que devastan la viña de amor de la iglesia (de la humanidad) anda llena la prensa de esta mañana de otoño 10.11.25, de verdad o con suposiciones más o menos fundadas.

Que si un obispo famoso de España fue raposa en su juventud, que si un “sodalicio” de América fue y sigue siendo una rica e influyente Sociedad de Raposas Unidas SA”, que quiere morir matando, en contra del Papa de Roma, que ha nombrado un nuevo Triunvirato de Cazadores de raposas,,,

Y yo sigo recordando a mi amigo J. G., que murió hace un año condenado como “mentor de raposas” por un tribunal redondo (Rota independiente) de España... de quien tengo que hablar otro día, pues he leído y estudiado con rigor de biblista y sospecha de cristiano el haz y sobre-haz de la sentencia.

Dicen que Roma va a publicar un documento sobre el amor matrimonial cristiano, de naturaleza monogámica. Será, sin duda, bueno y lo comentaré Dios mediante cuando llegue.

Hoy comento el evangelio humilde y hondo de la "buena mujer" que casarse por ley de herencias con siete maridos levires, con la contestación de Jesús, que no quiere matrimonios de ley por herencias, sino de "eternidad de amor" de varones y mujeres. En ese contexto añado un anejo, comentando una famosa lira al tálamo o cama de amores.

Publiqué hace dos días una nota sobre las cenizas de los muertos, evocando el entierro de Pedro, con un documento quizá ambiguos de la Congregación de la Doctrina de la fe, y respondió mi amiga y colega Emimaría en RD con una reflexión sobre la muerte en la luz de Dios.

Recojo aquí esa reflexión, ofreciendo, desde ella, un comentario sobre la muerte, en Juan de la Cruz (Cántico espiritual 10´) con una nota final sobre el mundo gravedad de amor y Sensorium Dei según Newton, que ha sido quizá el mayor científico de estos tiempos modernos. Gracias Emi, por comentar mi texto y motivarme para escribir lo que sigue, con Juan de la Cruz y Newton

Hace nueve años (15. O8. 1916) la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un documento sobre la Sepultura de los Difuntos (Ad resurgendum cum Christo, Para resucitar con Cristo) que tuvo una importante “acogida” en los medios de comunicación, provocando muchas adhesiones, pero también críticas e incluso confusión.

Pasado un tiempo prudencial, en esta semana de difuntos, me parece oportuno volver sobre el tema. Imágenes: Cementerio de mis padres, entierro de cenizas de Pedro

El 19 de septiembre del 2010, en las afueras de Birmingham, Inglaterra (donde está enterrado ) el Papa Benedicto XVI beatificó a H. Newman, una de las mayores personalidades de la cultura inglesa (anglosajona, europea) del siglo XIX.

Newman fue canonizado el 13 de Octubre de 2019 por el papa Francisco en Roma. El pasado 1 de Octubre 2025, en la Plaza de San Pedro , el Papa León XIV le ha declarado Doctor de la Iglesia Universal,.

La ceremonia coincidió con la clausura del Jubileo del Mundo de la Educación, dedicado a la reflexión sobre el papel de la Iglesia en la formación integral de la persona.“ Newman nos enseña —dijo el Papa— que el conocimiento sin fe se vuelve estéril, y que la educación verdadera florece cuando está al servicio de la verdad y de la santidad.”

Los responsables de la muerte de Jesús (Pilato y Caifás, sacerdotes, pero representantes de un sistema de violencia que necesitaba matar o dejar que otros mueran para que vivan (vivamos) nosotros.

Herodes y Pilato, sacerdotes y soldados, verdugos y enterradores, defendían los intereses de su ley. No le mataron porque fueran peores, sino porque formaban parte de aquel “sistema” y, para seguir viviendo, aquel sistema necesitaba matar a gente como Jesús. Las causas por las que murió son las mismas por las que siguen muriendo miles de personas cada día.

Ésta es la fiesta de todos los amigos de Dios, hombres y mujeres, con seres angélicos, que nos han precedido y que han hecho posible que seamos lo que somos. Les damos gracias por haber sido portadores de la vida de Dios: de su herencia heredamos, con su voz cantamos, de su viva recibimos Vida, con Aquel que es Dios de Vivos, no de muertos (cf. Mc 12, 27), pues según dice Pablo en 1 Cor 15, 22, como hijos de Adán morimos todos, pero en Cristo somos todos santos, y seremos así vivificados.

Un hermoso ejemplo de esta santidad universal lo ofrece el mosaico del baptisterio de Florencia, reproducido en la portada de mi Curso de Patrística, pues, según los Padres de la Iglesia, todos santos de Dios en Cristo.