"El Padre celestial ha revelado quién es Jesús y lo ha revelado durante su vida pública y lo seguirá revelando después de la muerte en cruz, con la Resurrección, la Ascensión, Pentecostés"

"Ese escenario de la cruz, con sus personajes, se repite en las etapas de la historia de la cristiandad"

Cristo Rey del Universo es un manifiesto escatológico radical que desafía las estructuras de poder mundanas basadas en la dominación, el capital y la soberbia. Su trono es la cruz y su corona son espinas, que subvierte todas las lógicas humanas de poder y prestigio. Su Reino derriba los sistemas de exclusión y rehabilita la dignidad de los descartados y sus samaritanos.

Es crítica de los “imperios” de dominación, como el económico, con su "cultura del descarte" donde la ganancia ultraja la dignidad humana, o el político e ideológico, que sacrifica la persona por abstracciones absolutistas. Incluso critica el peligro del "imperio religioso" en el que el prestigio académico teológico y la autoridad clerical usurpan el lugar del Dios Encarnado entre las víctimas.

El acto fundacional de este Reino es la cruz, un escándalo que desafía la lógica mundana. Cristo, el Rey crucificado, no viene a ser servido sino a servir, a solidarizarse con los oprimidos. La cruz se convierte en el acto político definitivo donde Dios, al identificarse con los condenados, derrota la injusticia, el pecado y la muerte, transformando toda opresión en redención.

La solemnidad de Cristo Rey culmina en un acto cósmico de alabanza que desmantela las representaciones falsas de la fe. No es glorificación triunfalista, sino plenitud desde las periferias. Este Reino se realiza en gestos concretos de justicia y compasión, llama a la conversión y la esperanza activa en un mundo más justo y clama hasta el final ¡Ven Señor Jesús!.

"Este domingo celebramos la fiesta de Cristo Rey, que nos confronta con nuestra vida de cada día y nos lleva a preguntarnos: ¿quién es nuestro Rey?, ¿en quien ponemos nuestra mirada, quien guía nuestra conciencia?"

"En muchas personas domina la idea de que Dios solo tiene normas y mandatos que no me dejan ser libre… Pero la realidad es muy diferente"

"Yo me quedo con Cristo Rey, el Rey de Reyes. El que muere en la cruz y me hace libre… Jesús reina desde el amor, no desde el poder, acepta a todos por igual"

"Una visita reciente de mujeres biblistas celebrada en Tarragona llevó en el diálogo a hablar del libro de Rut del Antiguo Testamento, que nos explica con mucha ternura una historia bien actual"

"Un ejemplo conmovedor de fidelidad, coraje y compasión, que rompe con las rígidas estructuras de exclusión y dogmatismo que a menudo encontramos tantas veces con los inmigrantes o, simplemente, con aquellos que no piensan como nosotros"

"Rut y Noemí encarnan una humanidad que abre puertas y puentes"

"Su historia pone de manifiesto que la ley debe ir acompañada de misericordia y amor para superar la rigidez y la exclusión y nos invita a reflexionar sobre cómo hoy día también nos enfrentamos a integrismos"

"Hoy la palabra de Dios nos revela: 'Demos gracias a Dios Padre … Él nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino del Hijo de su amor, por cuya sangre hemos recibido la redención, el perdón de los pecados… Eso es lo que somos: perdonados, redimidos, amados"

"Ayer supimos de un migrante ahogado en aguas de la frontera de Ceuta; sólo en esa frontera, son ya 42 los migrantes que han perdido la vida durante este año… Me pregunto si también ellos son hoy parte de nuestra comunidad eucarística…"

"Me pregunto si hoy, también ellos, aunque nunca hayan conocido a Jesús, están diciendo con nosotros, van diciendo con aquel ladrón, más asombrados, si cabe, que él y que nosotros: 'Dios mío, mi Rey' …"

"Que el asombro y la gratitud graben para siempre en nuestro corazón el nombre del Rey: 'Cristo Jesús'. Y que la vida entera lo aclame: 'Dios mío, mi Rey'"

La Iglesia católica celebra hoy la solemnidad de Cristo, Rey del universo. Inicio de un nuevo año litúrgico que iniciaremos la próxima semana con el primer domingo de Adviento

¿Qué celebramos en la solemnidad de Cristo Rey? ¿Por qué Cristo es 'rey'?

"A partir del próximo domingo nos acompañará Mateo. Mateo es el evangelista que más incide en que Jesús es el Mesías prometido en las Sagradas Escrituras, pero un Mesías que no es un guerrero, sino el Dios del amor, de la paz, de la justicia y de la libertad"

David –que ya era rey del sur, es elegido ahora rey del norte con lo que se unifica la región. Pero esto no nace de la ambición de un hombre, sino de la decisión de los “ancianos” y la voluntad de Dios. David pasará a ser entonces el rey modelo, y más tarde el “padre” del futuro Mesías.

Dado que algunos en Colosas han interpretado la persona de Cristo como uno de los ángeles, el autor de la carta intenta destacar –y el himno introductorio lo presenta claramente- la primacía fundamental de Cristo ya desde la creación, y luego en el acontecimiento reconciliador de la creación entera.

Jesús en la cruz recibe las burlas de los que están cerca. Pero no todo es negativo en ese ambiente de sufrimiento. El pueblo simplemente mira, y más tarde, se manifestará arrepentido; y uno de los malhechores reconoce la inocencia de Jesús y le pide que lo “recuerde”, a lo que Jesús le otorga la “salvación” que las burlas reclamaban.

Con este domingo llegamos al final del ciclo litúrgico celebrando a Jesucristo como Rey del universo

Aunque la fiesta se refiere a un final glorioso, el evangelio nos permite ver cómo se ha llegado hasta aquí. Jesús está crucificado y en este texto de Lucas se burlan de él los jefes del pueblo, los sacerdotes y uno de los malhechores crucificados con él

Uno de los malhechores si invocará la salvación para si mismo y Jesús se la va a conceder

Jesús entra al reino y lleva consigo al que lo reconoce. Por supuesto irán con él los que han permanecido en fidelidad y han perseverado en las pruebas

Convendría que revisáramos a fondo nuestra concepción de rey del universo, liberando a Jesús de todos los rasgos imperiales y de poder que la tradición le ha ido atribuyendo y recuperando su figura salvadora, desde la cruz, de los pobres, desde el reverso de la historia

"No hay persona humana, por mal que haya vivido, a la que solo le quede la desesperación y no tenga la gracia, la amistad de Dios"

"La vida, la salvación, el paraíso no son algo que hayamos de conquistar con nuestro esfuerzo. Jesús y Dios Padre bondadosamente nos han abierto ya las puertas de la vida. Hoy ha entrado la salvación a esta casa (Zaqueo), hoy estarás conmigo en el Paraíso"

El obispo de Huehuetenango, Guatemala, cuya diócesis participa por medio de su delegación, insiste en que el Evangelio se encarna y la vida cristiana se refleja en el 'compromiso concreto'

Denuncia "el alza de los precios que con usura castiga a la población y en particular a los pobres". Esta denuncia es la muestra de la necesidad profética de denunciar las injusticias y corregirlas

Pide participar con valores. "Ya no tenemos participación de movimientos populares, campesinos e indígenas", lamenta

"Insisto constantemente em que no Novo Testamento há duas 'definições de Deus' — evidentemente, Deus não é definível, mas são tentativas de dizer algo sobre o seu mistério"

"Na Primeira Carta de São João, está escrito que Deus é Agapê, Amor incondicional. O Evangelho segundo São João começa com estas palavras: 'No princípio era o Logos, o Logos estava Deus e o Logos era Deus. Por Ele é que tudo começou a existir'. Logos significa palavra, razão, inteligência"

"Deus é, portanto, Amor e Razão e, assim, a existência humana e cristã autêntica resultará da convergência e interpenetração da bondade e da razão, da inteligência e do amor"

"Hoje quero chamar a atenção para o querido papa Francisco, tão sensível também ele ao problema do mal, na sua autobiografia, que foi e é um best-seller, com o título ESPERANÇA"

"Se permanece y trasciende en Jesús porque Él es la vida"

"En Jesucristo nos hacemos portadores de nuestra propia cruz, en un camino donde su palabra se revela y nos ilumina en medio de la contradicción, donde brilla su luz y queda manifiesta la verdad de la que estamos llamados a ser testigos"

"No se es testigo de la verdad sin la tribulación misma de dejar expuesta la mentira y el engaño, que sucumbe ante el mismo diamante de la verdad"

"La IX Jornada Mundial de los Pobres, que se celebra este domingo, viene marcada por dos acontecimientos que, si cabe, la hacen más necesaria, la llenan de sentido y la permiten comprender en el significado profético con el que la instituyó el papa Francisco"

"En primer lugar, la presentación hace unos días del Informe FOESSA de Cáritas Española, del que tendremos muchas ocasiones de hablar. En dicho estudio, el más prestigioso que se realiza en España, se nos alerta de que la exclusión social se está agrandando"

"Se ha instalado lo que en el informe se denomina 'la sociedad del miedo', porque cualquier factor sobrevenido y no esperado hace caer a muchas personas y familias en la exclusión social y la pobreza"

"Junto a este informe, el papa León nos regaló hace unas semanas su primer documento magisterial, Dilexi te (Te amé), que nos invita a descubrir la importancia de la caridad y la atención a los pobres como elemento central de nuestra fe y de nuestra vivencia cristiana"

"El papa Francisco instituyó en 2017 la Jornada Mundial de los Pobres como un signo concreto de la misericordia de Dios para que toda la Iglesia ponga en el centro a los pobres y necesitados"

"Nuestra actitud hacia ellos será una opción personal que desde la fe no podemos pasar de largo… Los pobres los tenemos en nuestra puerta. Nuestra diócesis de Pamplona y Tudela, rica en fe, cultura y solidaridad, no está exenta de pobreza"

"En esta Jornada de los Pobres la tentación es la limosna y tranquilizar o, mejor dicho, adormecer nuestra conciencia. Se nos pide más"

"Debemos preguntarnos por las causas de la pobreza en nuestra ciudad y en nuestros pueblos. Preguntarnos por qué hay desigualdades que siempre golpean a los mismos"

"La palabra compasión significa 'sufrir con'. Cuando tenemos compasión por alguien, le queremos decir que no está solo, que nos importa, que su dolor también nos afecta. La compasión nos mueve a ayudar, especialmente, a los olvidados"

"La espiritualidad cristiana tiene que unir la oración y la compasión por nuestros hermanos más necesitados"

"León XIV, en su mensaje para esta Jornada, nos anima a llevar una palabra de esperanza a los más pobres"

"Os recomiendo que meditéis durante estos días la primera exhortación apostólica del papa que lleva por título Dilexi te, publicada el mes pasado. El Papa nos dice que la ayuda a los pobres no es solamente un problema social. Se trata de una 'cuestión familiar'"

"Porque los pobres son 'de los nuestros'"

Hacer visible el reino, trae la persecución para Jesús y para los discípulos por causa de su seguimiento

Jesús les anima a mantener la fidelidad porque él mismo les dará la elocuencia –se refiere seguramente al Espíritu Santo- y la constancia hasta que alcancen la salvación

Todo lo que relata el evangelio sobre la suerte que correrá Jesús, les pasará a los discípulos, en el libro de Hechos

Por lo tanto, el ser discípulo conlleva la misma suerte del Maestro pero queda la fidelidad y la constancia de que el mismo Espíritu de Jesús nos sostiene