De vez en cuando grupos de cristianos son oficialmente canonizados por la Iglesia. En los casos en los que se justifiquen sus martirios, los trámites son mucho más rápidos y efectivos, entre otras razones por no ser necesaria la aportación de las pruebas de los milagros. Los ejemplos son múltiples, actuales y documentados, al margen de aquellos otros suministrados por la “Leyenda Áurea” en la que sus beneficiarios son multitud.
Aquí y ahora hacemos presentes a los mártires de la Inquisición, institución eclesiástica y a la que no se le suele escatimar el atributo de “santa”.

. Del número de cristianos condenados por los tribunales inquisitoriales en España y en sus “colonias”, no es posible aportar citas. Los documentos no lo hacen ni siquiera con aproximada exactitud. Las consultas a los archivos no siempre son factibles y fiables.

. Tampoco resultaría ni humano, ni cristiano y menos después de intentar justificarlos “en el nombre, o por la gracia, de Dios”. Los sufrimientos, tanto corporales como espirituales a los que fueron sometidos los penitenciados, aun prescindiendo del salvajismo del que se hiciera uso en aquellos tiempos, rebasan con creces los más elementales derechos humanos entonces vigentes. Y es que precisamente “el nombre de Dios”, en cualquier religión, es para muchos, excusación plena y “santificante”.

. El hecho de que el sacrosanto nombre de Dios fue administrado e invocado por los intérpretes oficiales de la Sagrada Escritura y la teología, aumenta la gravedad de los hechos. Fueron Papas, cardenales, arzobispos, obispos, clérigos y laicos “fervientes”, los encargaos de dictar y mandar la ejecución de los castigos correspondientes a cada “pecado”.

. El dato constatado con ignominiosa frecuencia, de que la mayoría de las denuncias clericales, base para la iniciación de los procesos, respondían a rivalidades, intereses y envidias de unos contra otros, con cita expresa para los miembros de otras “Órdenes Religiosas”, agiganta la injusticia y gravedad de los hechos.

. La certeza de la santidad martirial de la mayoría de los procesados por la Inquisición, ahorra la multitud de nauseabundas gestiones e indagaciones que fueran precisas para el esclarecimiento de las intenciones y de los hechos que aquí comentamos. Algunos de estos “condenados” por los tribunales de la “santa” Inquisición, llegaron a disfrutar ya del “honor de los altares”, previa la exaltación oficial de la jerarquía. Ejemplo muy significativo fue San Juan de la Cruz, no registrándose por parte de quienes entonces y después correspondiera, petición de disculpa y reparación.

. La ocasión que enmarca estas reflexiones me la proporciona la lectura del “Proceso Inquisitorial de Fray Luís de León”, con detallada, legalizada y certificada narración de los pasos y argumentos contra el teólogo, biblista, maestro de ascética y mística y uno de los poetas más importantes de la literatura universal. Fray Luís de León, de la Orden de san Agustín por más señas, es merecedor de ocupar puestos muy altos y venerados en los “Años Cristianos”, con automática reprobación para los frailes inquisidores que encarnaban los intereses de sus respectivas Órdenes Religiosas y de las cátedras de la Universidad de Salamanca.

. Teólogos y pensadores en materias y disciplinas eclesiásticas, y en otras, por el solo hecho de pretender contribuir al progreso y adaptación a los tiempos, tuvieron que padecer descalificaciones, afrentas y castigos inimaginables a la luz de la fe y de la humanidad, con explicable convicción de que ellos fueron, en gran parte, la causa de la degradación y del oscurantismo de la cultura en España.

. Después de releer la traducción y los comentarios de Fray Luís de León sobre el bíblico “Cantar de los cantares” –uno de los principales motivos de su denuncia y condena inquisitoriales- es obligatorio clamar por su inclusión en el “santoral” con todos los honores. Quién escribió tales páginas tiene que ser necesariamente santo, con el evangelio y el buen gusto en activo.

. Con teología, poesía, historia y “martiriología”, abogo aquí por el reconocimiento, también oficial, de la Iglesia, como uno más de los condenados por la Inquisición, con la seguridad de que tal decisión contribuiría de alguna manera a borrar algunas de las páginas más tristes de la historia eclesiástica.