El rector del seminario del Patriarcado Latino de Beit Jalá, sobre la tregua en Gaza Poggi: "Sin encontrar justicia para el pueblo palestino, la paz seguirá siendo inalcanzable"

(Vatican News).- "La historia nos recuerda que el conflicto no comenzó el 7 de octubre de 2023. Sin abordar la historia más profunda y encontrar justicia para el pueblo palestino, la paz seguirá siendo inalcanzable", declaró el padre Bernard Poggi, rector del seminario del Patriarcado Latino de Beit Jalá a los medios vaticanos, al comentar el acuerdo de tregua entre Israel y Hamás, mediado por Estados Unidos.

¿Cuál fue la reacción de la comunidad del Seminario Patriarcal Latino ante el anuncio del acuerdo presentado por el presidente estadounidense?

Nuestra reacción inicial el lunes fue de alegría, pero esa alegría se transformó posteriormente en una profunda gratitud y una esperanza prudente. Recibimos el anuncio como un comienzo, no como un final. Como afirma el Patriarcado Latino, este es un primer paso necesario para poner fin a los ataques contra Gaza y lograr la liberación de rehenes y prisioneros, pero la historia nos recuerda que el conflicto no comenzó el 7 de octubre de 2023.

Sin abordar la historia más profunda y encontrar justicia para el pueblo palestino, la paz seguirá siendo difícil de alcanzar. Su Beatitud, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, ha afirmado con frecuencia que una paz verdadera y duradera requiere más que un alto el fuego: requiere reconstruir la fraternidad mediante el perdón y un nuevo liderazgo político y religioso capaz de cambiar los viejos patrones. Las heridas son profundas; la confianza se ha roto. Esto resuena profundamente con el constante recordatorio del Papa Francisco de que «en la guerra todos pierden» y que solo el diálogo, la liberación de prisioneros y el acceso humanitario pueden abrir un futuro. Como comunidad del seminario, este mensaje nos interpela directamente.

Vivimos en Jerusalén y estamos llamados a ser testigos aquí, no de forma abstracta. Nuestra oración, nuestros estudios y nuestro compromiso pastoral se inspiran en esta convicción: que la fe tiene una misión pública y reconciliadora. Y hay señales de esperanza: la firmeza de la comunidad cristiana en Gaza, que, a pesar de un sufrimiento inimaginable, sigue soñando con reconstruir escuelas para sus niños y ofrecer ayuda al mayor número posible de personas.

La rápida movilización de organizaciones y asociaciones católicas, como la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), que respondió a pesar de la devastación para afirmar que nos ayudarían a construir un hospital para atender a todos los heridos y a quienes carecen de atención médica. Inmediatamente después del alto el fuego, los corredores humanitarios y las labores de socorro devolvieron la vida. Estos no son gestos vacíos; son semillas de reconciliación, signos de que el Cuerpo de Cristo se niega a permitir que el odio tenga la última palabra.

¿Cuál ha sido el impacto de la guerra en la formación de los seminaristas y cómo podemos sanar las heridas que ha creado?

La guerra ha afectado a nuestros seminaristas de maneras visibles e invisibles. En la práctica, las restricciones de viaje y el cierre de embajadas han complicado las tareas pastorales y retrasado los visados. Algunos seminaristas deben viajar hasta Chipre para obtener un visado porque la embajada en Jordania ha estado cerrada desde el comienzo de la guerra. Estos desafíos logísticos son reales, pero también se han convertido en oportunidades para la resiliencia.

Nuestros sacerdotes que vienen a enseñar al seminario no reciben visas. Sí, a pesar de estas políticas injustas y a pesar de que el acceso a Jerusalén sigue siendo difícil para nuestros hijos, Jerusalén sigue siendo parte de nosotros, y nosotros seguimos siendo parte de Jerusalén y de esta tierra. Esta es nuestra determinación. Espiritualmente, la guerra destruye las ilusiones. Cuando la vida es frágil, todo lo secundario se desvanece. Como suelo decir a los seminaristas, cuando las cosas son difíciles, la gente recurre a Dios, y nosotros también. Es en estos momentos que la fe se purifica y se hace más visible.

Las cicatrices de la guerra ciertamente no desaparecerán el día que dejen de caer las bombas. La guerra deja una huella imborrable: se convierte en parte de nuestra memoria colectiva

Nuestra respuesta ha sido intensificar la formación en lugar de retirarnos: hemos aumentado los cursos sobre la doctrina social católica —la dignidad humana, el bien común y la paz— para ayudar a nuestros futuros sacerdotes a hablar con sentido sobre el sufrimiento de su pueblo. Capacitamos a seminaristas, sacerdotes y monjas en la atención pastoral y la atención reflexiva a los traumas que puedan haber sido causados por las situaciones de conflicto que estamos viviendo. Estamos profundizando nuestra oración comunitaria y el acompañamiento a las personas afectadas directa e indirectamente por la violencia.

El camino de la Iglesia hacia la sanación pasa por la justicia y la misericordia. El cardenal Pizzaballa enfatizó que la reconstrucción llevará tiempo y requiere un liderazgo renovado y fraternidad. Las cicatrices de la guerra ciertamente no desaparecerán el día que dejen de caer las bombas. La guerra deja una huella imborrable: se convierte en parte de nuestra memoria colectiva. Pero incluso allí, la Gracia obra. En la oscuridad, la luz de la fe no desaparece; y la fe se hace más clara, más nítida, más necesaria.

¿Cuál es la reacción local ante estos nuevos acontecimientos en el conflicto en la aldea de Beit Jalá, y cómo se está allanando el camino hacia la paz en la parroquia y el seminario?

Beit Jalá, sede del Seminario Patriarcal, es una ciudad predominantemente cristiana cerca de Belén. La reacción local refleja la postura de la Iglesia: gratitud por la pausa en las hostilidades, pero también un realismo lúcido sobre el largo camino por delante, especialmente ante la ocupación y la violencia continua. Nuestra vida parroquial se ha mantenido vibrante. Hace tres años, poco antes de la guerra, lanzamos cursos de formación espiritual para laicos, y la respuesta fue notable. La gente anhela formación, una fe que se exprese en la vida real.

En nuestra catequesis, enfatizamos el perdón, la búsqueda de la verdad incluso en tiempos políticos difíciles y la reconstrucción de la confianza en la comunidad. Es precisamente aquí donde el testimonio en Jerusalén y en nuestra tierra se concreta: viviendo el Evangelio no como un refugio de la historia, sino como una luz en la complejidad de la historia, capaz de iluminar sus rincones oscuros. El cardenal Pizzaballa afirmó: «La esperanza es hija de la fe». No se trata de una afectación poética, sino de una estrategia pastoral.

Cuando surgen el miedo y la incertidumbre, la única respuesta duradera es volver a la fuente de la fe. Nuestra comunidad cultiva esta fe mediante la intercesión litúrgica: la Eucaristía, el Oficio Divino y la Adoración prolongada por la paz; el discernimiento basado en las Escrituras y el acompañamiento espiritual que afronta el dolor con honestidad, pero lo transforma con caridad y verdad; y actos concretos de misericordia, porque la fe debe hacerse carne.

Cada gesto, por pequeño que sea, puede convertirse en un signo de comunión que desafía la lógica de la guerra

La oración no es pasiva. Es el motor de la acción moral. Frena la desesperación y da a los seminaristas la fuerza para permanecer junto a su pueblo. Cada acto de oración se convierte en un acto de testimonio. Estamos llamados a dar testimonio en Jerusalén, el mismo lugar donde se encontraron la Cruz y la Resurrección. Si nuestros seminaristas aprenden a hacerlo aquí, en medio de la incertidumbre y el miedo, llevarán este testimonio dondequiera que la Iglesia los envíe.

¿Cómo se acerca la comunidad del seminario a las víctimas del conflicto?

La misión principal del seminario es la formación sacerdotal, pero la formación sin caridad es vacía. Al principio de la guerra, sentirse impotente era una verdadera tentación. Pero nos negamos a ceder. Reuní a los seminaristas y los llevé a un orfanato local. Pasamos toda la tarde simplemente con los niños: jugando, escuchando, ayudándolos a redescubrir la alegría. Fue un pequeño gesto, pero fue un acto de testimonio consciente.

Nuestra relación con Gaza es de proximidad, tanto espiritual como física, porque no está lejos; estuve allí con el Patriarca hace cuatro años, y ese recuerdo me marca. Oramos cada día por nuestros hermanos y hermanas de Gaza, aportamos nuestros modestos recursos y nos mantenemos en contacto. Esta es nuestra manera de participar en la misión humanitaria más amplia de la Iglesia. Cada gesto, por pequeño que sea, puede convertirse en un signo de comunión que desafía la lógica de la guerra.