Luis Miguel Modino

“Nos creemos dueños y nos apropiamos de los dones que recibimos como si fueran nuestros, como si los mereciéramos, como si fueran fruto de nuestro propio esfuerzo”

“Vivimos una sociedad llena de malos tratos y de malas palabras. Y a veces creemos que esos malos tratos y esas malas palabras nos hacen más libres, nos hacen más autónomos, nos permiten como una mayor flexibilidad para todo. Y no es así, no es así”

“Qué corazón el de María de poder aceptar como Madre y hacer un lugar a cada uno en su corazón a aquellos que causamos la muerte de Jesús”

“Es la imagen de la inocencia que el pueblo necesita tocar con una conciencia grande de que estamos mal, con una conciencia grande de que estamos viviendo un tiempo tremendamente violento, duro, difícil, donde no se puede pensar, no se puede dialogar, solo queda aniquilar al otro”

De un modo u otro, por sus manos pasaron buena parte de los sacerdotes ordenados en Madrid en más de una década

No puedo decir que fuésemos amigos cercanos, pero cuando nos encontrábamos, la última vez en la fiesta de la Almudena del año pasado, siempre fue cariñoso y atento, muy atento

“El significado profundo de la parábola es despreciar al pobre, es despreciar a Dios”

“Simplemente ahondando en la Palabra de Dios, nos damos cuenta de que ella nos abre al prójimo y que el prójimo es un don de Dios”

“La pastoral digital no se diferencia de la pastoral de la comunicación, sino que ayuda a la pastoral de la comunicación que ya conocemos a integrarse cada vez más en una cultura digital”

Hoy en día, “estás continuamente 'onlife', porque la comunicación, la tecnología digital, te rodea, está en lo que piensas”

“Actitudes y procesos existenciales que deben guiar la acción pastoral de la Iglesia en la cultura digital: salir, anunciar, habitar, educar, transfigurar, dar un rostro cristiano a la cultura digital, formar comunidades digitales conscientes”

“La ecología integral que no busca ser una expresión cualquiera, sino que busca ser una nueva relación para que podamos decir y percibir que Dios también se comunica a través de las criaturas”

El MUTICOM debe ser una oportunidad “para darnos cuenta de nuevo de que Dios es el gran comunicador y que nosotros participamos de esa comunicación y que nosotros somos comunicación”

“Darnos cuenta de que hemos sido comunicados y que somos comunicación de Dios, que cada criatura es comunicación de Dios, porque no hay mayor comunicador que Él mismo, que se ha comunicado en cada uno de nosotros”

“Trabajar la comunicación dentro de estas cuestiones ambientales en la protección de la casa común”

“Pensar la comunicación teniendo en cuenta la ecología integral, porque concierne a nuestra supervivencia, a nuestro presente y a nuestro futuro, a nuestra forma de ser y a nuestra forma de actuar, a nuestro comportamiento”

MUTICOM como “un momento muy importante para despertar, ayudar a despertar a la responsabilidad y desmontar el esquema que se está imponiendo”

“No es igual la corrupción que cualquier pecado, porque la corrupción es un estado, un estado con una cierta estabilidad en el mal”

“El Señor nos invita a poder emplear todo nuestro talento, nuestra capacidad para hacer el bien y no tener miedo de poner en función del bien toda esa rapidez que tenemos para los negocios del mundo”

“Que no podamos creernos que el dinero que pasa por nuestras manos es solo para nosotros y para nuestro interés”

Se han elaborado estrategias en común para enfrentar los grandes desafíos del cuidado de la vida, pero también los desafíos culturales y estructurales en un mundo en crisis

Instancias de formación específicas para que representantes de las Iglesias locales puedan fortalecer sus conocimientos para actuar, comprendiendo la multiplicidad de factores que tensionan la vida y la familia

“Fomentar la corresponsabilidad y el protagonismo de las familias en la vida social, política y cultural, promoviendo su valiosa contribución en la comunidad”

Una realidad eclesial marcada por el individualismo, la fragilidad de la identidad católica, la falta de pertenencia e inserción eclesial

La responsabilidad de seguir creando procesos que luego se desencadenen en las iglesias locales, así como en las pastorales sociales

Reafirmar la comunidad debe ser siempre el propósito de la Iglesia católica

Se trata de que “en el momento de la celebración de la Palabra, la comunidad pueda expresar sus espiritualidades, sus oraciones, que a veces son tradiciones de generaciones y a las que no damos importancia en el momento de la celebración”

El encuentro ayudó a reflexionar y a buscar soluciones juntos, en todos los niveles de Iglesia, como Iglesia Universal, de manera sinodal, caminando juntos como Iglesia y con las organizaciones de la sociedad civil, con los gobiernos, con los organismos internacionales, buscando respuestas más adecuadas a este fenómeno de la migración de las familias

Una transformación tecnológica y digital, que ofrece “espacios de comunicación, socialización y protagonismo hasta ahora inéditos”.

Un encuentro jubilar, en el que se reflexionó sobre las deudas que tenemos como Iglesia y como sociedad ante las diferentes realidades que están enfrentando hoy las familias

Necesidad de abordar el enorme impacto que las estructuras económicas tienen en la familia, de la presión que ejerce sobre la familia el desempleo estructural y las economías extractivas

Es necesario trabajar en forma sinodal y llevar acciones muy concretas para responder a los desafíos, una demanda más que necesaria para quienes trabajan con migrantes y refugiados

El extractivismo impulsa a mucha gente a la pobreza, al desempleo, a la pérdida de sus hogares, sus tierras y sus trabajos tradicionales y, por lo tanto, a la desintegración de los núcleos familiares y a la desesperación

No se puede ignorar que se trata de un proceso que exige asimilación, un ejercicio de caminar juntos y vivir la comunión

La asamblea Regional Norte 1 está siendo una oportunidad para aportar elementos presentes en las iglesias locales, que ayuden a concretar las tres conversiones necesarias que propone el Sínodo: de las relaciones, de los procesos y de los vínculos

Los participantes en la asamblea destacan la necesidad de una evangelización sinodal, basada en una espiritualidad encarnada y en la escucha del Espíritu Santo

Obispos, presbíteros, diáconos, representantes de la vida religiosa y del laicado buscan en comunión el camino a seguir como Iglesia comprometida con el anuncio del Evangelio en la Amazonía

Cada iglesia local construyó su plan a partir de ellas, contribuyendo a la unidad del Regional en esta dinámica de sinodalidad

Un camino de expresión de la sinodalidad, que escucha y respeta las diversidades y vive la dinámica de la interculturalidad

Escuchar, discernir e iniciar procesos de transformación cultural y estructural que respondan a los desafíos que enfrentan las familias en las periferias, especialmente en América Latina y el Caribe

Renovar su compromiso en defensa de la vida y la familia, tejiendo puentes de fraternidad y esperanza para las nuevas generaciones

“El concepto de vida y de familia se puede abordar desde muchas perspectivas”

El encuentro será una oportunidad para ocuparse de esos temas, para “reflexionar a partir de Latinoamérica, pero con invitados de los cinco continentes, de contar experiencias, de cómo frente a esas experiencias críticas se toman decisiones comunitarias para defender la vida y la familia”

Al frente de este trabajo está la Comisión para la Ecología Integral, que quiere llevar este cuidado de la creación a todos los espacios: doméstico, laboral, comunitario y eclesial

Dar a conocer estas prácticas es de suma importancia, más aún en el Tiempo de Oración por el Cuidado de la Casa Común y en vísperas del 14º Mutirão Brasileño de Comunicación, que se celebrará en Manaos del 25 al 28 de septiembre de 2025, con el tema “Comunicación y Ecología Integral: transformación y sostenibilidad justa”

Diversas instituciones, entre ellas algunas vinculadas a la Iglesia católica, consideran esta realidad como una urgencia impostergable que debe ser atendida desde todas las instancias posibles, de forma articulada y decidida

Cultivar una mirada empática, lúcida y realista de este drama que azota a la humanidad y a la región de esta Triple Frontera, para que los agentes educativos y pastorales estén atentos, con ciertas herramientas preventivas y de acompañamiento, y sobre todo motivados para afrontar esta realidad con amor y responsabilidad

Se favorece la construcción de redes de cuidado y acompañamiento tan necesarias en este tiempo y en este espacio geográfico

“Seguir a Jesús significa entrar en la lógica del amor y del servicio”

“La Cruz es una escuela de amor. Si abrazamos la cruz aceptando la voluntad de Dios, pero atravesándola con él, crecemos en el amor, que es la meta de nuestra fe cristiana”

“La revocación de los vetos significa una tragedia para la Amazonía”

Los obispos, como Iglesia profética y vigilante, hacen un llamamiento para exigir a los parlamentarios que “voten a favor del mantenimiento de los vetos presidenciales y del rechazo de cualquier propuesta que debilite la concesión de licencias medioambientales”

“El aparentar para Jesús enmascara la realidad. El aparentar hace que la persona se haga el centro de los comentarios, del lugar, con una cierta superioridad sobre los demás”

“Uno de los signos del Reino es que el Señor ha venido para evangelizar a los pobres, para dar la libertad a los cautivos, para hacer andar a los paralíticos. son los signos del Reino”